书籍 《异形》与哲学的封面

《异形》与哲学

[美]杰弗里·尤因

出版时间

2022-09-01

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★★★★★
内容简介

★《《异形》与哲学》由关心流行文化的正统哲学学者们编写,是Wiley出版社“哲学与流行文化丛书”的一本。南京大学出版社正陆续推出这套丛书的中译本,哲学学者张一兵担任中译本顾问。《异形》电影系列本身就极具人气,有固定的粉丝群。丛书包含以下书目:

《〈复仇者联盟〉与哲学:地表最强思想家》 (已出)

《〈钢铁侠〉与哲学:面对史塔克现实》(已出)

《〈蜘蛛侠〉与哲学:追问的蛛网》(已出)

《〈奇异博士〉与哲学:另一本禁忌之书》(已出)

《〈神奇女侠〉与哲学:亚马逊神秘女郎》(已出)

《〈蝙蝠侠〉与哲学:黑暗骑士之魂》(已出)

《〈异形〉与哲学:我寄生,所以我存在》(已出)

《〈哈利·波特〉与哲学:麻瓜们的霍格沃茨》

★《异形》上映于1979年。好笑的是,最先被片中的异形所吓到的,正是参演这部电影的诸位演员。观赏如《异形》系列这样引人深思的电影不仅能有效地激发恐惧,还能给你带来这样一种令人愉悦的副作用:思考整个系列涉及我们与异形、仿生人、工程师等迥然不同的他者之间的关系。《异形》系列让我们有机会思索:作为一个物种,我们究竟有何独特之处?

《异形》系列以艾伦·雷普利为主人公,她是影史上最勇敢无畏的角色之一。雷普利在各部影片中所做出的种种抉择,让我们有机会深入地探讨女性身份和母性。哪些原则驱动了雷普利的抉择?这些原则又意味着什么?她是女性主义关怀伦理学的典型代表吗?还是说她脑袋里有别的计划?

我们非常荣幸与你一起探寻这些问题的答案,希望你能获得这样的感受:哲学具有洞见的温暖光芒抱紧你的脸庞,在你的胸膛孕育成长,并最终破胸而出踏上自己的生命道路。

★仿生人是人造人格,还是高级烤面包机?

艾伦·雷普利是女性主义者吗?

异形与人类之间,哪个物种更优越?

我们应当如何应对维兰德-汤谷公司提出的特殊商业伦理?

当《异形》电影中的同名怪物血肉模糊地撕开约翰·赫特(John Hurt)扮演的凯恩(Kane)的胸膛时,它不仅完成了自己在银幕上的首次亮相,也从此闯入了我们的公共意识。自1979年首部作品问世以来,《异形》系列已经相继诞生了三部正传续作,两部前传作品,无数的书籍、漫画,还衍生出多部电子游戏。四十余年过去了,《异形》非但没有被人遗忘,反而显现出一种超乎自然的韧性,让我们无法打开气闸,将它弹射出内心的太空舱。

面对这些至今仍令我们惊吓和沉迷的作品,《〈异形〉与哲学》用十九个章节探讨了系列影片提出的深层问题。《《异形》与哲学》出自多位钻研哲学与流行文化的饱受赞誉的学者之手,涵盖的话题包括H. R. 吉格尔(H. R. Giger)的美学、H. P. 洛夫克拉夫特(H. P. Lovecraft)的文学影响、战争与生物武器的伦理学、受雇于企业的仿生人与人格的关系、女性主义、敌托邦政治学,以及未来世界的经济学。《〈异形〉与哲学》直面某些人类最深切的希望和恐惧,从当代非常成功同时具有很大影响力的恐怖/科幻系列中撷取启迪人心的哲学洞见。

杰弗里·尤因 在俄勒冈大学(University of Oregon)社会学系攻读博士学位。他为即将出版的《恶魔学研究的哲学方法》(Philosophical Approaches to Demonology)贡献了一章的内容,有关《权力的游戏》(Game of Thrones)、《星际迷航》(Star Trek)、魔鬼、《侏罗纪公园》(Jurassic Park)、《科学怪人》(Frankenstein)的几卷也有他的参与。

凯文·S. 德克尔 东华盛顿大学(Eastern Washington University)哲学教授。他曾参与 “哲学与流行文化”系列丛书中多部图书的编辑和撰写工作,包括《终极〈星球大战〉与哲学》(The Ultimate Star Wars and Philosophy)、《终极〈星际迷航〉与哲学》(The Ultim...

目录
撰稿人:在太空中,没人能听到他们的尖叫ⅰ
引言:一句警告……001
第一部分 身份认同与道德可考量性:“我们造了你,因为我们办得到”007
1“没人一无所求”:《异形》与《普罗米修斯》中的仿生人作为洛克式人格的可能性009
2仿生人:人造人格,还是高级烤面包机?023

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用户评论
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以一种别样的视角去解析异形系列,19个章节19个不同的作者,每个作者的视角都不同,了解到了洛夫克拉夫特、女性主义、强奸文化、马克思主义等许多新视角 ,知道解析电影的门路多了起来。
不务正业+1
1,主要讲雷普利《异形》,“工程师”问题没谈,可能也确实没啥可谈的,造物主不都这态度吗,I can do it,I just do it;2,维兰德-汤谷公司,可见资本主义的贪婪才是真正的敌人,80年代有异化与人道主义大讨论,现在996天选打工人,为什么不来一场劳动异化大讨论?马克思是对的;3,异形与强奸问题以前真没想过,抱脸虫“对侵犯任何一种性别的身体完整性”有同等意愿;4,异形为什么吓人?洛夫克拉夫特的观点,各种文化都有的污秽不洁传染观念,个人观影最毛骨悚然的是《契约》结尾,可能就是无助吧,打不过,被完全陌生且恶心的物种消灭;5,纯哲学方面,撇开人类中心主义,异形有没有生存权?异形那么强,像不像尼采的超人?雷普利像不像西西弗斯?注定重复无意义的工作,每部续集都使上一部的结局失去意义
有些有趣的东西。比如异形呈现了一组诡异融合从而撕开恐惧和厌憎的裂隙,超出特定可接受边界的融合带来了境遇性甚或文本性的“感染” “不洁”与“腐蚀” ,以黏液为喻的连续性不断冲散个体存在之不连续(很诧异没有一章提巴塔耶)。比如新的不洁——发自身体内部而非外部——在向男性观众揭露对他们而言长期不可见的强奸文化(感染-受孕)。又比如不洁的产物可能是纯粹的洁净?异形的超善恶指涉骆驼-狮子-孩子的三段论?这是基于对尼采的误读,还是尼采确实没能预料这种启示?(必须说,维兰德像个尼采主义者一样讽刺进化论也许是种隐喻。闪光零星散落且戛然而止,何况女性主义那章质量狠低。整体失望。
因为参加鉴书活动写出了一篇书评,不在此赘述。
选集总会参差不齐,众人的论述擅长也不同,有些好看,有些则显得在硬说上价值。
蛮轻松有趣的分析。
异形学博大精深,比较有启发的是人格、异化、身体与污染和超人部分。中译删节两段,均用省略号标出;脚注ibid后用的是中文逗号。
参差不齐但整体质量不错, 理解异形尤其是第4部的确得用哲学视角才能更深刻把握,就像全职猎人的嵌合蚁篇章,值得思考。
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