内容简介
中国的古建筑遗迹，主要分为汉式建筑、藏式建筑、伊斯兰建筑和基督教建筑四大系列，其中以汉式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年两度入藏考察，在继承梁思成、刘敦桢、林徽因等前辈开创的营造学社调查研究汉式古建筑方式的基础上，观察西藏不同时期佛寺建筑形态和发展进程，在藏式古建筑研究领域具有开创之功，建立了逻辑明晰、立论坚实、独辟蹊径的科学系统。
书后所附近七十幅图版是记录西藏寺院历史面貌的珍贵资料，已成为重建和修复这些古建筑的重要依据。除藏地佛寺建筑，书中也涉及甘肃、青海、内蒙古明末以前的藏传佛教遗迹，也有专章讨论元大都（今北京）、杭州两地的藏传佛教寺院。全书以巨量的建筑实物证据，展现出西藏历史文化与祖国内地联系越来越紧密的发展轨迹。
用户评论
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宿白先生不是美术史家，考古学和文献学才是他的专长。从美术史角度文稿不仅仅构成了中古美术史的一个基本时空框架，更为重要的是隐藏于每篇文章中大量的古代文献以及繁复的考古材料背后，是宿白先生对于造型问题、空间问题、视觉传播等典型“美术史”问题的根本关怀与敏感。同时，也在提醒我们到底应以怎样的态度和角度来对待相隔千年的中古时期的视觉文化才不会失之偏颇。
果然是一代开山祖师，我看不懂但我大受震撼！
着重看了一下拉萨、日喀则、山南和札达县的调查记录 宿白先生的勘查以建筑形制和枋头两部分入手，结合史料考订年代与变迁，超越了此前半个多世界以壁画形制为核心的断代考证。1959年以后二十年，藏区寺院罹毁之剧冠绝全国，如今看来当年的部分笔记尤为珍贵。藏区主要寺院有幸在19年游历一番，彼时尚未在意形制沿革与高古木构遗存，如今对参感慨颇多。
经典
给老姜的生日礼物
从建筑布局、发展历史、建筑及装饰风格演变等多个角度进行阐述的调查报告，同时，还配了手绘草图、寺址平面图、碑帖照片等图片材料便于读者理解。可能由于很多寺院没有去过，去过的当时也可能只是看了个热闹，再加上对藏传佛教各派别的兴替过程只有大概的了解，这些因素都加大了本书的阅读难度。去过之后再读，可能感受更好。最后一篇提到吴山宝成寺的大黑天倒是解答了当时在吴山看到这窟石像时的疑问。
详尽朴实。
宿白老师写的这些寺庙，去过很多，但似乎都白去了，并没有从年代的角度来好好打量这些地方；同时，想去的清单上又多了不少地方。结合书最后的50年代的照片，和如今看到的寺庙对比，西藏的确改变了许多。
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