大圆满前行
华智仁波切
评分 9.4分
《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作,由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言,完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
藏密佛教史
第二世敦珠法王
评分 7.8分
《藏密佛教史》是以西藏人的观点叙述藏地密乘历史,展现藏传佛教的发展经历和传承体系。书中择要叙述了佛教如意宝出世、兴盛的状况,历代传承密宗金刚乘的高僧大德等,并叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎密乘三系各自之情节。 此书对于藏传佛教之教徒,当有极大饶益。 索达吉堪布,生于l962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,驻锡于喇荣五明佛学院。 多年来,堪布不仅将大量藏文经论译成
傳教士的詛咒
沈艾娣
评分 暂无
在華北的洞兒溝村,曾經有位傳教士為了帶走一尊聖母雕像,被當地教眾極力阻攔,結果不歡而散;離開之際,他憤而詛咒這個農村將會遭受七年天災,誰知不幸言中。為了解咒,這些天主教村民走到山上興建了一座七苦聖母堂,年復一年的冰雹才終於停止。口耳相傳的故事還有相類似的版本,它們的共同背景,是傳教士與依附他們的貧苦村民之間千絲萬縷的對抗關係,屬於一場在更大範圍內、日益整合中國天主教和國際教會的博弈。可惜像洞
齐梁皇室的佛教信仰与撰述
李猛
兰陵萧氏作为齐梁皇室,在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置,历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。本书不拘于学科限制,以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础,以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索,融合文史,深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作,以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。 本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和
图解藏密拙火禅修法
诺布旺典
评分 7.6分
本书详细介绍了拙火以及拙火瑜伽的概念和修习的具体过程,从密宗严谨的修法体系,到后世大师总结的简易修法诀窍,适合不同基础的人修习。在编辑手法上,本书采用了全新的图解方式,通过百余幅精美的手绘插画和简洁的图表解读拙火瑜伽的奥秘,让修法变得轻松容易。希望本书不仅能为读者带来强健的体魄、无比的智慧和更加充沛的能量,更能培养出一种和谐、宽容与积极的生活态度。 研究表明,现代人的体温普遍偏低,不利于新陈代谢
增删卜易
野鹤老人
评分 9.7分
《增删卜易(编注白话版)(套装共2册)》由李文辉编著。《增删卜易》之书,旧题:野鹤老人著;湖南李文辉觉子增删;楚江李我平鉴定。此书系六爻类典籍中的人门教课书,又为扛鼎之作,此书和《卜筮正宗》、《卜簇全书》、《断易天机》、《断易大全》、《火珠林》、《易隐》、《易冒》、《易拇》及《遗林补遗》等书统称为六爻典籍中名传千古的经典名作。
心中月
释万行
本书是万行法师闭关七年的修行感悟,语言清晰流畅,寓意深刻质朴。让你轻松地将佛教与生活结合在一起,从中你可以领悟出更多的人生智慧和启示,从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。 万行法师言:古之成佛者,不惟有虔诚的信佛之心,还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道:“信佛容易,学佛难。”即信之又学之,是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”,就是要终生不渝,矢志不移;所谓“学之”,就是要学习佛的崇高品质,学习佛的超
中国古代的婆罗门教和婆罗门文化影响
严耀中
本书是关于中国古代所受到的婆罗门教和婆罗门文化影响的研究性著作。 经过十余年的努力,作者从数以千计的文献和文物中钩沉出婆罗门教和婆罗门文化在中国古代存在的种种证据。这些证据包括一个成熟宗教所应该有的全部元素,如神职人员及其传教活动、宗教场所、经籍、信徒墓葬等等,以及文化的各个领域。作者用“碎片分合”、“借瓶送酒”等机制来说明婆罗门教及婆罗门文化是如何输入中国的。为此,该书还在理论上阐释了一种宗教
古兰经
穆罕莫德
《古兰经》的研究已跨出了伊斯兰世界,而为许多发达国家文化界所得视。他们如此热衷于研究这部经典,无疑是注意到伊斯兰世界在国际政治,经济,军事等方面举足轻重的力量。另一方面,分布在七十多个国家里(指土生土长)的穆斯林,他们的思想意识,生活方式,精神面貌不能不引起全世界人们的关注。因此,伊斯兰,进而伊斯兰的经典《古兰经》,成为西方学术界和高等院校的重要课目之一。正如英国学者兰敦所说:“西方文化中的
愿将一生献中国
[荷] J.克拉尼多克·吉森
一百五十多年前有一位英国的年轻人——戴德生(1832—1905),心中怀着对中国人民的深深关切和挂念。他训练自己过简朴的生活,以便有朝一日能够来到中国,帮助这里的人们。历经艰难后,他终于踏上了这块土地。在这里他努力工作,以最善良的方式来对待周围的人,哪怕是那些敌对他的人;他入乡随俗、筹备并建立中国内地会。他一生在这里劳苦,最后死在中国,葬在中国。本书通过二十多个小故事,以生动活泼的语言带你去认识这
佛教:文化交流与融合(精)
孙昌武
本书是孙昌武先生一部关于佛学研究的演讲稿和发言稿精选集,反映了2005年到2013年期间孙先生的游学踪迹和思考所得,内容范围广博,涉及佛教的翻译文学、作为传记文学的僧传、观音信仰、中国文学里的地狱巡游、禅宗与诗的关系、王梵志诗和寒山诗等,观点新颖,可读性强。 孙昌武著。
唐代文学与佛教(精)
《唐代文学与佛教》为“孙昌武文集”之一种,是孙昌武先生的代表作之一,初版于1985年,收录《唐代“古文运动”与佛教》《韩愈与佛教》《王维的佛教信仰与诗歌创作》《白居易的佛教信仰与生活态度》等文章多篇,推动了唐代文学与佛教关系的研究。本次出版除对原书中的一些错误进行了校订,还收录了作者1985年后发表的关于唐代文学与佛教关系的文章多篇,较为全面地反映了孙昌武先生对该问题的思考和研究。 孙昌武著
天主教
高喆
评分 8.2分
《天主教》由高喆编著。《天主教》共分为了六个章节,各个章节的主要内容分别是:第一章“天主教”:一个名词辨析;第二章天主教会简史;第三章天主教的信念;第四章天主教的圣事与灵修;第五章道德生活与社会伦理;第六章天主教在中国。
中国古代北方民族与佛教(精)
孙昌武先生《中国古代北方民族与佛教》一书,集中探讨我国历史上的十六国、北魏、西夏、辽、金、元、清这些北方部族建立的政权的佛教政策、佛教发展状况,以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用,凸显了佛教从理论、实践诸多层面为民族平等、民族交流、民族融合所提供的依据和动力。 孙昌武,1937年生。1961年毕业于南开大学中文系。南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授,日本京都大学人文
六朝南方神仙道教与文学
赵益
本书分为两大部分:一是六朝南方神仙道教的史料、名实及其源流演变的辨析论证,二是论述神仙道教与文学(传记、小说、诗歌)的关系。作者以丰富的文献资料为依据,考辨细密,思理明晰。在很多问题的研究上,能突破前人而作更加深入的研究。 赵益 1965年2月出生,祖籍江苏南通。文学博士。现为南京大学中文系古典文献研究所教授。出版著作8部,参编3部;发表学术论文五十余篇。
八大菩萨传
(清)麦彭仁波切,索达吉堪布 编译
本书介绍了八位菩萨的传说故事、生平事迹,讲述了各位菩萨在自己的修行过程中所遭遇的困惑与阻碍以及如何克服的,除此外,还有各位菩萨修行的心得体会。八位菩萨分别为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。这八位菩萨,是大众熟知的形象,其故事流传很广。本书是对其故事的一次系统性汇集,语言通俗,故事性强,有助于大众对其形象有一个整体的全面的了解。 麦彭仁
满手的好事:星云大师的人生锦囊
星云大师
人生的意义在哪里?成功的意义是什么?星云大师以自己的修行体验,从过尽千帆的阅历中,凝练箴言法语,给生活忙碌的现代人一盏指路灯。 星云大师:1927年生于江苏扬州,12岁剃度出家,21岁时出任南京华藏寺住持,授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾,1967年创建佛光山,广设道场和佛教学院,培育佛教人才,主张以出世的思想做人世的事业,“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。1991年成立
中国民间造神
耿涵
纸马,是一种民间木刻纸印神像画,主要流传于河北、山西、云南、江苏等地。“神码”正是河北内丘县本土的纸马、非物质文化遗产,也是民间信仰的媒介,其中包含佛教、道教和民间宗教中的各路神祇。内丘县百姓在一年的很多节日和场合,会在院落、堂屋、内房等处张贴神码,寄托信仰心理,沟通人与神。 本书主要从两个方面对“神码”这一民间造物进行再现,一是分析其图像,考证其神祇原型和发展历史;二是考察其田野原境,展现内丘
我是凡尘最美的莲花
夏风颜
这是一本采用第一人称自述的方式讲述仓央嘉措传奇一生的经典人物传记。全书分为仓央嘉措的前半生和后半生两部分,以优美空灵的文字讲述仓央嘉措的情感经历和成佛之路,配以唯美古风插画,附上仓央嘉措人生记事,是一部图文并茂、完整收录人物经典情诗、生动展现中国古风意境的优美的文学作品。 青年畅销书作家、旅行专栏作家、影视制作人。走过二十多个国家,一百多座城市,创立个人著作品牌“且听风吟”。其温暖、美好、富
道教与唐代文学
唐代是道教发展的全盛时期,它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上,详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系;第三章以长安道观为中心,探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用;后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。 孙昌武,1937年生,辽宁营口人。南开大学教授。曾任日本神户大学、
紫微斗数讲义
王亭之
评分 7.5分
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承
自足的世俗社会
[美] 菲尔·朱克曼(Phil Zuckerman)
本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察,深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象,得出一个核心观点:宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在,而且完全可以做到温文尔雅、令人愉悦,给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为,社会的高度发达与宗教并无关联,宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展,但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力。 菲尔·朱克曼(Phil Zucker
花间一枝禅:禅意中的人生智慧
释然
本书收集了几百篇流传千年的禅的故事,可谓字字珠玑,篇篇隽永,它们直指人心的智慧,读之如遭当头棒喝,如遇醍醐灌顶。这也是一本带领我们走进生活禅的妙书,在禅宗历史、公案的述说中,作者更强调在浮躁的当代社会,禅的生活智慧对人们心灵的滋养,以及如何以禅的智慧面对生活、生命。是了解禅学的最佳读物,也是净化心灵的灵丹妙药。 作者:释然
图解三命通会第2部:吉凶推断
万民英
本书是《四库全书》中的一部。《四库全书》是中国历史上最著名、最庞大的一部百科丛书,由清乾隆皇帝钦定纂修,从乾隆三十七年(1772)开始,历时10年才最终编修完成。该丛书共收录图书3503种,总计约10亿字,分经、史、子、集四部,故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍,为中华传统文化最丰富最完备的集大成之作。精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典,以适应现代读者
梵语佛经汉译的传统
彭建华
基督教思想史(第一卷)
[美] 冈察宙斯
评分 8.8分
这部三卷本的著作是介绍两千年来基督教思想发展的专著,出版后不断再版,极为畅销,被美国和其他英语国家的多所大学及神学院广为采用,作为教授基督教思想史的教科书或进行该学科研究的主要参考书。该书为我们提供了关于基督教思想历史和入门的基础知识与有关的历史背景,它既适合一般读者,作为了解基督教思想发展的普及读物,也可以作为一些大学宗教系基督教专业的师生的扩展课外读物。此外,这部书在以时间顺序叙述的同时,突出
佛学研究十八篇
梁启超 撰,陈士强 导读
本书集中收录了梁启超各类佛学文章,这些论文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的学术成果,它又反映了从传统佛学向现代佛学研究转向的特点。本书的特点是,从史学的角度出发,对中国佛教的兴衰流变,以及相关的事项作了扼要的阐述。内容叙及:佛教的产生,原始佛教的基本教理,阿育王、迦腻色迦王的护法事迹,印度境内佛教宗派的分布情况,中印之间的交通,佛教东渐的路线,西域来华的译僧,西行求法的古德,佛教输入中国的年
传教士新闻工作者在中国
[美]贝奈特 Adrian A. Bennett
本书为林乐知从出生到1883年的传记,包括他早年在美国埃黙里大学的学习、来中国后在上海所做的调整、在上海广方言馆教书、发展他自己独特的传教方式等,重点分析了其创办的《教会新报》(后改名为《万国公报》)的内容。林乐知重视发掘中国知识分子的精神需求,他拓宽了对基督教的定义,他在其所创办的新闻杂志中不仅强调宗教内容,也强调教育、科学、经济和道德发展的重要性,并对中国当时的政治、经济、军事、教育改革
重述神话中国
叶舒宪 主编,公维军 副主编
本书从文学人类学提出的文化文本理论及四重证据法视角,按照不同证据之间的间性互动关系,对文学人类学研究会第七届学术年会的论文加以提炼、整合,分为五个部分。作为前沿交叉学科的文学人类学,经过新时期以来的三十多年实践积累,走向以文化符号编码论与四重证据法为其特有内容的中国本土文化理论体系建构的方向,成为一种超越文字书写的小传统局限、具有深度解释力的人文学术新范式,承担着拓展超长时段文化视野、重述中国的学
放下就是得到
【印】帕拉宏撒·尤迦南达
本书是一代瑜伽大师尤迦南达的自传。在本书中,作者以轻松幽默的笔调,描述了他从出生到前往西方国家传播柯瑞雅瑜伽的人生经历,以及他和古茹圣瑜迪莞尔之间感人至深的深切情感,他与甘地、泰戈尔等名人之间倾心相与的坦诚交流,写出了一位罕见的开悟圣人生平的体验及内在的情感世界。 帕拉宏撒·尤迦南达,出生于印度戈勒克布尔,后毕业于加尔各答大学,并取得文学学士学位,同年正式加入僧团。 1920年,尤迦南达肩