丑陋的中国人
柏杨
评分 7.9分
1984年9月24日,柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等,并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒,使我们的子孙受到了感染,到今天都不能痊愈”。次年8月,此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》,一篇访问稿《正视自己的丑陋面》,以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版,是为轰
中国历史年表
评分 8.3分
《中国历史年表》(柏杨版)以表格形式,逐年记录,上自开天辟地,下至中华民国成立,数千年间的重要事件与人物,都一应网罗其中。虽是表格,读来却绝不枯燥,更有言简意赅之感。无论是叙述事件或臧否人物,都不动声色,而读者又自可在字里行间感受到作者鲜明的爱憎褒贬之情。 本书既可作为休闲读物,饭后睡前随意翻阅,也可当作一部中国历史的速查手册,一册在手,轻松通览上下五千年。
柏杨白话版资治通鉴
评分 9.1分
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史著作,与《史记》并称“史学双璧”,由北宋史学家司马光主编,历时19年完成。 它以时间为纲,事件为目,记录了春秋战国至宋朝建立之前,总共1362年历史发展的轨迹。宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,所以定名为《资治通鉴》。 由于《资治通鉴》为文言文,现代人阅读有诸多不便,二十世纪八十年代,柏杨用独特的语言,将全书翻译为白话文,
评分 7.8分
我们的丑陋,来自我们不知道自己丑陋。 台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度,强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等,指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染,到今天也不能痊愈。
柏杨白话版资治通鉴(全十八部)
评分 9.5分
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史著作,由北宋史学家司马光主编,历时19年完成,记录了中国16个朝代共1362年的宏大历史,并以史料分析帝王人臣的品德善恶,治国理政的政策得失,总结王朝更替的经验教训,被视为古代君臣士人的治世教科书,历代学者如王应麟、胡三省、顾炎武、王夫之、梁启超等,都对《通鉴》进行了深入研究并给予至高评价。即使在现当代,《通鉴》也有重大影响,一生对历史研究孜孜以求的毛泽东,
柏杨版通鉴纪事本末
评分 暂无
司马光《资治通鉴》是中国史上最伟大的编年体通史,索时而叙,将中国的史书编纂推进到了一个全新的高度。但以时间为纲,难免诸事混列。柏杨曾历时十年翻译《通鉴》,深感其遥相隔望,头绪烦杂。故又著《柏杨版通鉴纪事本末》,即以纪事本末体,将《通鉴》1362年的历史重新编纂,成177个白话故事,连贯而完整地呈现了中国从战国到五代的1300余年间,权力运作、军事战争、社会变革的图景。再求历史的沿革始末,就有
中国人史纲
评分 8.2分
* 柏杨诞辰100周年纪念版,柏杨夫人张香华女士亲笔作序,古代史专家权威审校,刘瑜、雷颐、白岩松、倪匡、钱理 群鼎力推荐。 * 人性史观:不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话,聚焦被历史淹没的普通中国人,讴歌人性,尊重人权。 * 人民视角:大篇幅描写人民群众创造的成果(唐诗、元曲、《红楼梦》等),展示中国文化真正的精华。 <p
酱缸震荡
《酱缸震荡》凝聚了《丑陋的中国人》出版十年后柏杨先生对中国人民族性的再思考,既充满了批判,也充满了希望。《丑陋的中国人》日译本出版后,在日本社会同样激起巨大反响,日本华裔作家黄文雄就《丑陋的中国人》涉及的一些问题,与柏杨展开近一步对话,遂有了《酱缸震荡:再论丑陋的中国人》一书。书后另附有柏杨从未出版的《未竟的访谈》,内容拓展到中西文化比较等,可让读者更全面地了解柏杨的思想。著名漫画家方成先生
柏杨回忆录
评分 8.1分
西窗随笔(全二册)
柏杨白话版资治通鉴(全72册)
《柏杨版资治通鉴》获选一九八三年度台湾“最具影响力的书”。《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治动作、权力游戏的历史巨著,是古代帝王鉴于往事、资于治道的必读史书。九百年后的今天,柏杨先生耗时十年(1983-1993)将一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著《资治通鉴》译成现代语言,亲手增绘地图,并注入自己的观点,谈论历史成败因果,使一部原本只供帝王将相阅读的史书在今天的读者面前竟然如此
柏杨曰:资治通鉴精华版
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柏杨曾以十年之力将《资治通鉴》翻译成白话文,其间,他用“柏杨曰”史评的形式,从现代多元文化背景出发,对史实作出角度宽广的观察,发表辛辣深刻的评述,表达他作为一个现代人的领悟与感受,以示与原著中“臣光曰”的不同立场。其旨在于引发读者的独立思考,不局促于中国传统儒学价值观的一贯窠臼,进而读者在认知外部世界或面临人生抉择时,有足够能力做出独立、自主的判断。 在本书中,柏杨亲自总
怒航 秘密
打翻铅字架
本集十八个短篇皆以杂文笔法写成,有强烈的讽刺性及幽默感,叙述语句有相当程度的扭曲与夸张,直指社会的病态现象及具恶质倾向的人心人性。 这些作品写在五六十年代,是柏杨在杂文之外,虚拟情节,嘲讽社会人生的另外一种表现方式,笔尖所及,让人哭笑不得,对于相关的问题也不得不有所反思了。 柏杨(1920~2008),河南辉县人。一九五。年起,以郭衣洞之名从事小说创
大男人沙文主义 踩了他的尾巴
评分 7.7分
《柏杨专栏(2):大男人沙文主义、踩了他的尾巴》内容简介:《大男人沙文主义》中柏杨说,男女之间的爱情是永远讨论不完的,所以他持续这个话题,谈同居、婚姻制度、旧社会及现代社会中丈夫对妻子所采的“孤立主义”、女人唯夫史观的建立,以及离婚。他说,女权是人权的一部分。旧瓶新酿的还有医生这个话题,柏杨除了再写恶医、良医之外,对中医的现代化亦提出看法。此外,《中国人史纲》出版后所引发的批评和种种疑问,柏
崇洋
《崇洋西崽情意结》内容简介:判断一个国家是文明抑或野蛮,只要看他们的车辆对斑马线、对红绿灯的尊敬程度,马上就可得到结论。一个国家的汽车摩托车如果随便靠哪边走都可以,如果视斑马线如无物,视红绿灯如无物,纵是写两火车引经据典、布面烫金的精装巨书,都成不了文化大国。
通鉴纪事本末第十一部
《人渣家族.驴老爷,你赢了》内容包括:《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史,转换成一个一个完整连续的历史事件和故事,给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门,是中国从战国到
柏杨版通鉴纪事本末第十二部 改朝换代大混战·唐王朝一再夺嫡
评分 8.8分
《柏杨版通鉴纪事本末》分为十九部(共三十八册),陆续推出,这是本著作第一次在大陆出版完整版。《柏杨版通鉴纪事本末第12部:23改朝换代大混战,24唐王朝一再夺嫡》是第十二部。《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将
柏杨版通鉴纪事本末第十部 最美丽的蠢女人最严重一次叛变
评分 8.7分
《最美丽的蠢女人.最严重的一次叛变》是通鉴纪事本末第十部。《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史,转换成一个一个完整连续的历史事件和故事,给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的
柏杨版通鉴纪事本末第七部 苻坚大帝悲剧·桓玄篡位闹剧
《通鉴纪事本末(第7部):苻坚大帝悲剧 桓玄篡位闹剧(柏杨版)》主要内容:《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》,将一千三百多年的历史,转换成一个一个完整连续的历史事件和故事,给阅读带来极大方便。 《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴
官崽
穿鞋与光脚 有学问的人总是责备光脚的人为啥不法律解决?柏杨先生也是主张法律解决的。可是,我们的法律能替光脚的伸冤乎?有鞋穿的人一鞋遮天,到处都有“朋友”,把穷苦之人逼得只有同上西天的一条路可走,被害人和整个社会,恐怕都不能辞其责。 有一种现象是有目共睹的,那就是与日俱增的暴戾之气。有鞋穿的人暴戾,光脚的人也暴戾。有鞋穿的人的办法是压之饿之,逐之辱之;光脚的人的办法则是跟他同归于尽。双方各
柏杨版通鉴纪事本末·第三部:05·逐鹿型大混战 06惨烈窝里斗
《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著,但是它采用编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资冶通鉴》,编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史,转换成一个一个完整连续的历史事件和故事,给阅读带来极大方便。 《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门,是中国从战国到宋代前一千三百多
柏杨版通鉴纪事本末·第二部:03·巫蛊恐怖 04·巨星赵合德
最经典的中国历史故事集,中国式权力游戏的教科书。 司马光的《资治通鉴》,采编年体,使事件切割分散,阅读起来头绪纷乱,难得完貌;南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》,便有了第一部纪事本末体的著作《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》使每个故事完整呈现,情节波涛汹涌地向前推进,给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门。 柏杨
柏杨版通鉴纪事本末·第一部:01·范睢漂亮复仇 02·汗血马战争
《酱缸震荡:再论丑陋的中国人》日译本出版后,在日本社会同样激起巨大反响,日本华裔作家黄文雄就《丑陋的中国人》涉及的一些问题,与柏杨展开进一步对话,遂有了“酱缸震荡——再论丑陋的中国人》一书。此书凝聚了《丑陋的中国人》出版十年后柏杨先生对中国人民族性的再思考,既充满了批判,也充满了希望。书后另附有柏杨从未出版的《未竟的访谈》,内容拓展到中西文化比较等,可让读者更全面地了解柏杨的思想。
我们要活得有尊严
《我们要活得有尊严》由柏杨先生的两部著作《我们要活得有尊严》和《天真是一种动力》合编而成,收录了柏杨近十年来的最新作品。在这些文章里,柏杨先生依然幽默,充满智慧,不但继续挖掘中国文化的劣根性,而且还把关注的目光投向当代人的亲情、婚姻和衣食住行上,从中可以看到柏杨先生对中国文化和中国民族性的不懈探索和最新成果。 著名漫画家方成先生,以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制
莎罗冷
评分 7.4分
《莎罗冷》写一对年轻夫妻,偶到龙水塘,揭发了四十年前发生在莎罗冷岛的一桩谋杀案。薇薇第三纤细,对为她治疗的葛医师产生了怀疑。在发现自己的恶行被揭发后,葛医师坦承了自己在四十年前为了和旧爱美琪在一起,设计将美琪丈夫害死,而他的爱人却为了救自己的丈夫亦命丧黄泉。葛医师在道出这桩陈封已久的往事后,作者安排了同样发生在莎罗冷岛的船难,葛医师为了救人实现了最后的救赎,薇薇也在这一次的救难行动中丧生。<
柏杨曰
评分 8.0分
柏杨封笔,为本书作序,只为苍生说人话。《资治通鉴》最精彩的故事、最精彩的人物和柏杨先生最精彩的解读与分析。本书为上中下三册。[大陆新版,原汁原味] 比教科书呈现更多历史真相,比传奇小说蕴涵更多人文怀。 《柏杨曰》是台湾柏杨先生在《柏杨版资治通鉴》的基础上,耗费五年时间编撰而成,可谓是《柏杨版资治通鉴》的精炼版。柏杨的历史著作向来被视作“中国历史的枕边书
吓人的国粹教育
评分 7.5分
教育,劈开文明桎梏的利刃,引领人类对自身进行新发现和变归,带给人类脱胎换骨的跃迁和升华。 堂堂大学,不管是私立的,省立的,或是国立的,几乎全成了“留美预备学堂”,或“美国大学堂先修班”,这还不算,青年朋友的眼光也越来越窄越短,千篇一律地希望走一条路,那就是,中国大学堂毕业后,考上公费或自费留学,如果考不上留学,则靠父兄关系……或参加其他凡是能够出国的团……或以球队领队,或
反说西方取经
评分 7.0分
柏杨是一个传奇人物,他的一生历经过中国现代动荡不宁的社会变迁。早年的柏杨是一个热血的“爱国”青年,一度崇拜蒋中正。“七七卢沟桥事变”后,他参加三民主义团,在青干班受训,并且宣过誓“愿为领袖活,愿为领袖死”。到台湾后,有过挫败的经历,但也曾担任蒋经国文艺部队“中国青年写作协会”总于事。这些政治经历无疑表明柏杨具有相当强的政治情结。后来,柏杨被国民党当局投入监狱,理由是在《中华日报》家庭版的《大