内容简介
◆作者身兼京劇研究學者、創作的實踐者與戲迷等三重身分，從編劇、導演、演出甚至舞台設計的角度，全方位剖析百年以來京劇發展的軌跡。
◆本書主張透過個性化與文學化的創作與演出，表現女性敏銳易感的情思，以活生生的劇場藝術作為京劇在當代社會中的定位。
◆本書收錄《孟小冬》、《金鎖記》等七部新編京劇彩色劇照，圖文並茂，呈現京劇表演的精彩身段。
本書以京劇為主題，從性別與政治角度切入，剖析民國以來京劇表演文化的藝術呈現。全書各章各有關懷、自成架構，但若綜合觀之，又共構完整體系。議題涉及「乾旦與坤生，政治與藝術，主流與邊緣，案頭與場上」。論述內容跨越百年，兩岸發展同步觀照，細膩討論京劇的「編、導、演」甚至舞台設計，所有創作層面俱涵涉其間。
本書開頭藉由乾旦與坤生對舉，說明演員對於另一性別角色性格的塑造與追摹。民初四大名旦之一的梅蘭芳，使京劇由「老生掛頭牌」轉為「旦行...
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大陆戏曲学者的研究似乎总体上还是停留在唱念做打、伶人往事和版本考据的阶段，如果把戏曲作为凝缩了时人“情感结构”的历史文本，从文化研究、性别研究的视角进行细读，还有很多有意思的议题有待开掘。
前面讲女性主义的创作心得有点纸上谈兵了，做的不如说的好，需警惕自我感动，且说的也不是十分的好；后面关于禁戏改戏的版本对比&分析倒是蛮有意思，可读
最大收获是教会欣赏戏曲的眼光与心态
2016 autumn - 501 bibliography【做学问的能力稍欠
其实没看出什么新的东西来，但是读起来仍然是愉快的（可能因为终于是横排？），安祈老师行文仍然是简洁温馨的风格，提起当年默记唱词而后手抄还真是有画面感啊；她是心中有爱的人，无论是当年和郭小庄相见不相识，还是多年后听小庄忆当年潸然泪下。国光在女性主义道理上实在已经走了太远，《王有道休妻》和《青冢前的对话》都是非常优秀的答卷。我相信，国光一定可以做得更好的。ps：新知道的八卦就是梅兰芳的端庄典雅可能与其小时候的“堂子”生活有关（但是这也算臆测吧）。 @2020-04-14 19:38:34
1.坤旦行当因顺治禁女妓被禁，上海租界清律不及乃复苏，然坤旦行当基础弱，起初类似涩情表演，后得精进。
2.坤旦受制于男性视角，乾旦力度大，声音亮，音色中和，被认为天赋不如乾旦。
3.由于重派系特色，像开山祖师成为唯一衡量标准，坤旦生来不适合学习作为乾旦的开山祖师。
4.梅兰芳可能对自己陪酒男出身厌恶至极于是衍生出雅正的梅派艺术。
5.余叔岩寂寞沙洲冷的评价极好
两岸禁戏那章，长见识了
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禁戏一章。
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