内容简介
『許烺光著作集』共10冊，本書為著作集中第8冊。書中探討為什麼日本從1860年代起，對西洋的挑戰反應這麼良好呢？為什麼日本在戰後的復興這麼快呢？本書對其理由提出了「非經濟學的解釋」。著者假定人類行為的重要決定因素是一個個人所重視的人類關係網絡。本書說明日本人與華人共有同樣的父子優位的親屬關係，但單嗣繼承與母子亞優位，使日本人有別於華人。日本人的「家ie」與華人的「家home」不同，沒有親屬關係或婚姻關係的人可以變成日本的「家」的成員。這種「家元型」的人際關係是第二次大戰以前與戰後日本成功的基礎。
许烺光（Francis L. K.Hsu），心理人类学开创者之一，第62届（1977-1978）美国人类学会主席、第12届（1978）中央研究院院士、美国西北大学（NorthwesternUniversity）荣誉教授。出版近20本专著，发表学术论文超过130篇。
主要著作有《中国人与美国人》、《宗族、种姓与社团》、《家元：日本的真髓》、《彻底个人主义的省思》、《祖荫下：中国乡村的亲属、人格与社会流动》、《驱逐捣蛋者──魔法．科学与文化》、《文化人类学新论》、《美国梦的挑战》、《边缘人》等，并且主编了《心理人类学：对文化与人格的探索》PsychologicalAnthropology: Approaches to Culture and Personality、《文化与人格的面向》Aspects of Culture and Personality;...
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用户评论
许的成熟之作。
一个独特而强大的视角。
从长子继承制为起源，推演到次子的次级群体——家元，以及家元结构中人们晋升的途径和家元对日本人的意义，再推演到家元结构对日本接受现代化的意义。
也许可以说，日本是伪装成国家的家元。对理解日本的种种现象非常有意义。不过，凡事有利有弊，从昭和男儿到平成废宅，家元发生了什么变化？
一点猜测：长子继承从战国武士时代起，持续到二战后。这是效率优先，不考虑公平的做法。由此产生了家元的土壤，家元中机制给了次子精神慰藉和晋升机会。
但是现代日本，增量降低了，福利提高了。是不是家元的意义不那么重要了？
内容是好的，但是翻译实在太差，期待大陆翻译
这个分析进路不是很对胃口，可是老先生的观察也是真的敏锐…
20160422-20181125-20181201很好的视角，优位纲与优位属性论精彩。但是家元模型只能完美应对增量时代，存量甚至减量时代一定会导致革命或者军国主义的出现，作者对此全无涉及。同时也没有解释日本人怕麻烦的心理，我猜想这是因为恩义的还报义务要求太高日本人不愿意去承担？翻译不佳，同时怀疑对日本的溢美过多而批判不足与台版有关。
对日本增加了认识渠道和深度。