书籍 春藥的封面

春藥

穆勒-艾貝林( Claudia Müller-Ebeling,)

出版社

時報出版

出版时间

2018-02-12

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评分

★★★★★
内容简介

本書橫跨歐亞美非四大洲的俗民世界史

討論春藥與性別的關係、春藥的歷史角色

挑戰當代理性背後的愛欲禁忌與春藥認知

情慾世界有太多神祕、痛苦、憂鬱,或無能為力,遂有了情慾操控。

人們希望有一種藥物能使自己被癡想的人所愛,能使自己有無比的雄風,也希望藉著藥物擴大性神經感覺的能力,至於最敗德的,則是一直尋找藥物來使對方變成自己可以隨心所欲的對象。但,春藥是藏在血液裡?還是腦袋中?只有對春藥有正確的認識,並對異文化有正確的理解,有春藥效果的植物才能展現真正的功效。

本書針對內服或外用,有助性慾之物的定義,尋訪各個文化社會古往今來,使用過的方法與藥物、食物,千奇百怪,無奇不有。作者不帶任何褒貶,不具效能說明,只是平實地報導何種文明何種時代,曾用過何種手法技巧、藥草植物、動物昆蟲,作為提升性慾的方式。

中國最早使用春藥是在兩千一百年前,漢文帝時代就開始了。在古代,春藥是神明的植物,也是神明的神聖飲料。而當代科學卻僅採取不同文化的春藥,切除了春藥與原來文化圈的關係,結果這些春藥的有效成分,包括嗎啡、安非他命、古柯鹼,搖身一變成為毒品。神聖的植物墮落人間,成為通俗的化學物質後,這些原來在宗教儀式中擔任重要角色的物質,已變成嚴重的社會問題。

如此下去,神明將從人的身體中完全撤離。如果現在人類的體內仍然存有神明的話,那麼神明最歡喜的滋養莫過於春藥了。有春藥效果的神聖植物,喚醒人類內在的諸神,讓祂們歡喜、快樂。神明的覺醒便是認知,神明的活動便是歡愉,而神明的殿堂就是人類的肉體。

作者簡介

穆勒-艾貝林(Claudia Müller-Ebeling)

1956年生,在德國、義大利、法國研習美術史及印度哲學,於1982年在德國漢堡大學取得文學碩士,曾多次前往加勒比海研究少數民族文化。

瑞奇(Christian Rätsch)

1957年生,在德國漢堡大學研究民族學,及古印地安語言、文化,曾多次前往中南美洲、尼泊爾從事田野調查,並研究馬雅、印地安的民俗療法。

譯者簡介

汪洋

美國加州大學洛杉磯分校社會學士、日本國際基督教大學碩士。曾任新聞局、《英文中國日報》、《工商時報》。譯著甚豐,譯有《歐元世紀》、《亞洲金融風暴》、《無疆界世場》、《微軟祕笈》等書,獲頒新聞局優良中譯作品。

目录
序文(一) 操控慾望的春藥/南方朔
序文(二) 從紙面研究到田野工作
前言 保護環境,還是保護內在
緒論 文化與情愛
第一章 從印度瑜伽說起

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用户评论
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卯足勁像吃春藥一樣提升經濟實力和大國形象,卻連最基本的生存保障都提心吊膽。春藥只是讓人致幻並沒有改變根柢。性是愉悅極樂,此書只是不斷展示春藥的世界分佈而沒有探討春藥何以在或樂或罪的不同文化不同表現,停留在表層的巫術闡釋,不滿意。#讀一把#079
书名起得很好,内容比较糟糕,表述不够可信,可以当做不严谨写作素材库取用部分内容。新年很不满意的第一本书。
太执着于罗列药方,深入到自称的“春药背后的文化和内涵”的部分不多。比较喜欢的一条线是从性和春药来讲希腊罗马中东的地区联系,原始宗教、基督教、伊斯兰教、回教在中东的过度。有趣但不严谨,大概是脑洞程度的论述
它们以前是圣药,使用者无不带着敬畏之心,既会遵守使用规则,又会准备反制手段;渐渐地,科学之光破除了迷信,圣药也不过是一些致幻剂,或者没有催情作用的安慰剂而已,那么就进入谈剂量和毒性的阶段了。我们熟知的各种毒品也在它们之中,脱去了神圣或宗教意义之后,春药就只是阴暗欲望的催化剂而已。
宗教以死亡为第一基点,有关性的种种构成了另一条逻辑的线索。 但这本书没有深入,只是一本为其他学者「打工」的小书...
有点失望。一开始看到标题的时候,以为会有一个完整的研究路径的展现,但是看完绪论和终章后,发现这本论著就像是summary,没有要深入的问题,也没有解决了的问题。当然,如果对春药文化感兴趣的话,这本书还是可以提供很多相关素材和启发的。
还挺有意思,像看民间故事一样。人的一些原始冲动依旧令人着迷。但是这书感觉跟药方集一样,倒也没看到太多社会文化之类的深入挖掘
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