内容简介
大学者可分为两种：一种是学问大于生命：生命受学问支配，徐迟笔下的那种“白痴天才”是极致。
还有一种，生命大于学问：生命因学问的滋养而变得更加饱满丰富，乃至气象万千。李泽厚既是如此，既有漂亮的羽毛，也有俗气的辫子。
难能可贵的是，他摆弄起来都这么自然。
自然就讨人喜欢。
看看这《李泽厚近年答问录》就知道了。
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
用户评论
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李先生的学问，那是非常好……
很通俗基本都是谈话内容，话题多不严肃但有思想，任何人都可以读。
最后一篇尤其难得，是长文《再谈马克思主义在中国》的二三部分（有删节，不过哥手头有完整版，哈哈），出自《马克思主义在中国》（香港，明报出版社）一书。李老真是清醒睿智呀！
大师的记忆力真好，天才的脑结构匪夷！
我以为，不论做事或做学问，重要的是要有自己的判断。判断能力比知识重要。到底哪个对，哪个错，对几分，错几分，自己要有判断
读完
读了一本《李泽厚访谈录》，待月听雨阁主辑录，没有出版。暂标这本书。
李泽厚提倡道德应该分为两种：一是政治哲学相关的社会性道德，它是建立在现代个人主义和社会契约基础上的自由、平等、人权，民主。以保障个人权益，规范社会生活。另一种是与宗教、信仰、文化传统相关的宗教性道德，它有关终极关怀、人生寄托，是个体寻求生存价值、生活意义的情感、信仰、意愿的对象。前者是公德，是公共理性。后者是私德，是个人意识。这两者也可以成为内圣外王。
李泽厚先生思想自成一派。
甘为先生门下走狗。😣
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