内容简介
人道主义主张以人为中心来规划世界，最初的动因无疑是迫于生存的压力和反抗超自然的上帝的需要。但是，随着人类知识和力量的增加，人道主义那种以人为中心的观点就有可能破坏人与整个世界的和谐关系。
David Ehrenfeld，美国拉特斯格大学生物学教授，著有《保护地球上的生命》、《石龙子变种》等书。
用户评论
有些人认为技术使人失去人性和使自然界受到损害，乃是背离了人道主义。他们根本没看到，正是人道主义本身产生了这些倾向。人道主义播下了神化、崇拜机器及模仿机器的人类文化的种子，而这正是多数人道主义者看不起的事情。
The Arrogance of Humanism by David W. Ehrenfeld.: Oxford University Press.
没什么说服力
埃伦费尔德的观点实际上在每个反思理性和进步的“代价”的人身上都能够看到，比如他在最后一章引用的舒马赫。但是我认为这种“代价”并不是人道主义的代价，而是理性的发展本身偏离了人道主义之后所带来的问题，不过说到底humanism和anti-humanism的支持者最后在追求的其实是一种相似的东西，区别更多是在对humanism的定义上。
此书是多年前所购，主要是冲着这个书名，回来翻了几页，大失所望放下了。此次读完，依旧无所得。只是时移世迁，当时颇有些惊世骇俗的观点，现在已不稀奇，比其更激进的观点在在皆是。作者是坚定的生态环保主义者，他对人道主义的批判，是认为人类太过傲慢，一味追求理性与技术，导致了自然生态的困境。他要求人们放弃现有的技术化生活，回到自然中，与地球生态融合在一起。在某种程度上，这更是一种傲慢，是对上帝所创立秩序的僭越。作为造物，我们所需要的是对既有秩序与世界的谦卑与尊重。
比我想象的要保守一些