内容简介
《学术与政治》收入韦伯最著名的两篇演讲：《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两篇演讲，是韦伯去世不久，在战争与革命因袭下的德国“新”文化的重镇慕尼黑发表的，是20世纪思想的最重要文献。韦伯总摄他一生学术、思想、道德与政治的关怀，通过历史与社会学角度的比较分析，以及在道德价值层次上的批判反省，就学术知识与政治行动的性质、条件和限制，提出冷酷的界定和慷慨的呼吁。它们让读者沉痛地认识到近代人处境的艰难，也迫使读者用“英雄伦理”的态度，在“平实的眼前工作”中，把握住关系到人性尊严的一线希望。
韦伯（Max Weber1864-1920）德国学者，与马克思，涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者，历任柏林，弗莱堡及海德堡等大学的教授，曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
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"你真的相信，你能够年复一年看着平庸之辈一个接一个爬到你的面前，而既不怨怼亦无创痛吗？"
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韦伯是预言家
重建了康德的理论理性与实践理性。抛弃了思辨哲学的成分。
悲观主义者
严重的偏执狂和双相情感障碍
自勉
韦伯是一个持悲观主义的积极行动者，两篇演讲是他个人英雄主义的极致发挥，正如罗曼罗兰说过的：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。读完这本书，联系生活学习中的方方面面，无论出于什么考虑，迫于什么因素，我想我不会走学术这条路了。
挑着看“学术”作为一种志业。学术生涯真的是一场疯狂的冒险。学术成果也必定要接受时间的检验，并且接受被不断超越的现实。
政治作为一种志业略读，学术作为一种志业待再读，书太多了，时间太少，得多腾点出来读令我满意的部分。韦伯思考经验之广泛令我瞠目结舌，我反感的只是那种德国男子式的粗犷（当然不止德国），使我退却。后人津津乐道的定义也是他用非常散的文字道明的，或许是演讲稿的缘故，极大简略或偏失某些论述。待再读。
19& 多数政党参加的大部制
27& 律师和官吏的不同
34＆教皇党联想--布尔什维克党及其苏维埃
45＆猎官制
后面讲了很多宗教道德伦理相关的自鸣正义责任意识 对比畏惧与颤栗无限弃绝和德里达任何的他者是全然他异的
他们其实应该去培育个人与个人之间一种直接单纯的博爱。至于其他，他们应该踏实地去进行日常的工作。
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