内容简介
《马克斯·韦伯与现代政治理论》是英国著名韦伯研究专家戴维·毕瑟姆教授花了两年时间创作的关于韦伯政治社会学思想的著作，是英语世界第一部研究韦伯政治思想的专著。第一版出版于1974年，《马克斯·韦伯与现代政治理论》依据1985年第二版译出。《马克斯·韦伯与现代政治理论》全面地介绍了韦伯的政治社会学，从总体定位、科层制、议会民主、民主主义、社会阶级与国家、民选领袖和政治实践等方面详尽地分析韦伯政治思想的特色及其现代价值，是韦伯研究学中的名著。
戴维·毕瑟姆，英国社会学家，英国利兹大学荣休教授。毕瑟姆教授对韦伯、米歇尔斯、马克思主义以及法西斯主义颇有研究，而且他在促进民主和维护人权领域作出了突出的贡献。他的著作主要有《马克斯。韦伯与现代政治理论》(Max Weber and the Theoiy ofModern Politics)(1974)、《权力的合法化》(The Legitimation of Power)(1991)以及《官僚制》(Bureaucrac)(1996)。
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Beetham竟然用如此清晰的构架把韦伯复杂的政治理论梳理出来！在他看来，韦伯的政治理论并非个性化的时评，而是内在于西方民主危机之中。韦伯关注的是这一问题——在合理化背景下（在政治领域表现为官僚制）如何保有个人自由，在价值多元的时代如何形成统一的政治行动力。韦伯对创新和冒险精神有一种尼采式的推崇，而垄断资本主义的食利者和官僚制中的喜好秩序者逐渐消弭这一积极的新教性格文化，社会主义也会增长此种平庸。韦伯提出“竞争式精英式领袖”，要求有一个强议会，能够锻炼和选拔有行动力的政治领袖，抵抗官僚制的僭越。韦伯认为，1社会主义虽然主张废除私有财产，但它只不过将这一支配-服从关系重新置于不同的基础之上；2民族情感是现代社会中的群众所能接受的地位优越性的唯一形式，国际团结是一纸空文；3官僚制本身是权力架构！
本书通过考察韦伯的政治著述，表明韦伯对时代政治的评论与介入背后有着一以贯之的思考进路或曰理论预设，这种思考超越了一时一地的即兴式关切，揭示出“现代”资本主义条件下自由民主政治所面临的困境及其出路；不仅如此，鉴于所处的相同语境及表现出来的相同视角，作者在韦伯的政治分析与其理论社会学之间发现一种清晰的关联，即二者都瞄准的都是现代社会最独特的那些特征，这种关联促使我们去重新审视韦伯社会学那些重要命题——官僚制、正当性、大众民主、领袖、阶级以及最核心的“理性化”；或者反过来说也可以，我们可以用韦伯社会学中那些核心命题去重新审视他的政治著述，从而发现他的那些看似即时的政治思考具有的长久价值。 ps: 此书中文版翻译质量和编校质量太差（从主编到译者、校译，再到策划、责编，署上名字的不下10人，竟无一人
很好的复述，评分也太高了吧
突然觉得韦伯很像托克维尔，一个面对民主化，一个面对理性化，既承认历史的必然，又坚持古典的价值追求。
韦伯政治著作选剑桥版不全啊。
韦伯同样意识到了市民社会持续发展的潜在危机：阶级冲突激烈化、物质利益追求普遍化。作者强调韦伯同时作为德意志民族捍卫者和资产阶级代言人的自我定位，对上述难题，他的解决方案是：把经济活动交给市民社会，政治不要下场进行行政性强制，社会经济的活力恰恰是在市民社会的自由运行包括各阶级团体的自由斗争中激发出来的；但同时政治的事经济利益不要来掺和，政治有自己的大目标，高于生产力或国民收入的最大化，经济政策要服从于政治目标，有利于德意志民族；利益集团的斗争可以通过议会制上升，各代表沟通妥协，同时维护基本自由，但引领政治方向的应是直选出的政治领袖，一个克里斯玛式人物，属于资产阶级但又有经济保障，以政治为天职而非依赖公职谋生，有民族大义和远见，能够超越阶级利益。韦伯在斥责社会主义为幻想的同时投靠了另一个幻想。
#購於西西弗# 資源匱乏與人性自利這兩個假設，是社會現實狀況的反應，這也意味著公共秩序無法自然形成，需要某種具有強制性的政治權威建立和維護。公共秩序首先要求一套公共的規則，經常體現為習俗和法律；其次要求落實規則的執行力，而無論是規則的建立還是實施，都需要政治權威來執行。因為如果人們對規則本身的合理性存有爭議或者對規則的理解闡釋發生分歧，規則的實施會遇到障礙，這時候就需要有一個壓倒性的權威來解決分歧、衝突和執行力的問題。這個權威就是通常人們說的「統冶者」，在一個特定的領地或者區域內實施統治。馬克斯•韋伯提出過一個著名的定義：在特定的領土之內對暴力的合法壟斷。這就是說政府的強制力是唯一合法的暴力。在這個意義上，警察實施的強制才有可能是合法的，個人才有服從的義務，而國家以外的暴力就是不合法的私刑。
韦伯确实是典型的“资产阶级有机知识分子”，其阶级立场最终还是限制了他理论的深度和行动的边界。
在自由、民主与“大国”德国之中的资产阶级自由主义社会理论家的韦伯思想肖像
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