内容简介
简介：
笛卡尔是哲学家、科学家和数学家，西方现代哲学的奠基人、近代唯物论的开拓者。他把世界分为两个，一个是心灵世界或精神世界，一个是物质世界，其思想具有历史进步意义，是人类思想史上的一座丰碑。后世若仔细研读其碑文，或将受益匪浅。
导读：
仅有健全的心智是不够的，重要的是要把它用好。最伟大的心灵既可以最为邪恶，亦可以最具美德。
请注意这一真理，我思，故我在，它是如此坚定，如此确定，怀疑论者最为极端的假设都不能动摇它。
——方法论（Discours de la méthode）
情志对人的主要影响在于，刺激并促使心灵对其需要的事物产生欲求。
能够最大限度地调整自己情志的人，就是一生能够获取最大快乐的人。
——情志论（La passion de l’ame）
勒内·笛卡尔（René Descartes, 1596—1650） 法国著名哲学家、科学家和数学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学的奠基人、近代唯物论的开拓者，开创了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔是一个二元论者和理性主义者，他提出了“普遍怀疑”的主张，其哲学思想深深影响了几代欧洲人。
郑文彬 对外经济贸易大学教授，先后毕业于上海外国语学院法语系、中国社会科学院研究生院哲学系、法国巴黎四大法语系及法国国立保险学校，研究方向为法国语言与文学。译著有《人文科学认识论》、《拉罗斯百科全书》（历史、哲学、社会学部分）、《民族与民族主义》等。
用户评论
这狗屁翻译。翻译实在太差
翻译的有点儿晦涩难懂，读起来太拗口了！
是我自己的问题吧，昏昏欲睡
这个moral code写得太草率了，朋友
能够最大限度调整自己情志的人，是能够一生获取最大快乐的人。
学数学学到彻底绝望的时候买了这本书。觉得实在学不会不如看看大数学家的思考方式。。。
大师的本我分享，然而并不能模仿。
主要来标记情志论：理性主义暴露在经验主义中的一个巨大缺陷：凭着主观臆断来判别在“唯物”中的原理起因，在现代科学的成果上再回过去看甚至有贻笑大方之嫌。理性在唯心中占有绝对的优势，但经验在事物本身也是无法撼动的话语权。笛卡尔关于情志和身体物理关系的理论（或者说猜想）即使作为先贤，即便我等后辈，回复四字：无稽之谈，似乎也不无不妥啊。
“我思故我在”的逻辑有2点问题：
1、既然逻辑的起点即是我在假设，再以假设的存在证明我在，这是典型的循环论证。正确的论证方法应该是既然我的所有认识都是幻觉，我的存在及我在假设也都是幻觉，因此这种假设得不出任何结论。
2、我（这里指写笔记的本人）也是通过质疑为基础而展开哲学研究的，同时得出我在的结论，但（与作者相反）确定了我在的不可证性。我在质疑所有认识时发现第1点理论，意识到质疑所有认识的这一假设不能成立，得出的结论是必须有某种可确定的认识，在不断排除较高不确定性，发现我在是相对所有认识最确定的，因为只有我在我才知。也就是说我在是一种不得已妥协的结论，就像欧几里得的5条几何公里一样，无法证明但又必须存在。笛卡尔的“我思故我在”并非因果关系，而是果因关系。
这个翻译本 烂到了极致。不知道是译者语言基础差还是哲学功底差。我看两者都有