内容简介
每一个人身上都爆发着一场神与人的斗争,与此同时,每个人也都渴望二者和解。灵魂和肉体愈强健,斗争就愈能产生丰硕果实,最后获得的和解也愈完美。这《基督的最后诱惑》不是一部传记；它是每一个痛苦挣扎的人的自白。
作者写《基督的最后诱惑》的目的是为了给正在痛苦挣扎着人们提供一个典范，叫人们看到不该惧怕痛苦、诱惑或死亡，因为这三者都是能征服的，而且它们已被征服了，耶稣受过痛苦，从那时起痛苦能成为神圣的父亲，耶稣直到生命最后一刻一直在同诱惑斗争，诱惑终于被击败!耶稣死在十字架上，从这一时刻起，死亡就永远被征服了。
这是三十年来最富争议性的小说,拍成了一部轰动全球的电影。《纽约时报书评》称其为“一个强烈感人的故事,关于一个伟大的灵魂的胜利”；《旧金山纪事报》称其为“灵魂的炸药”；《时代周刊》称其为“烙印般的、高远的、撼人的小说”。 作者相信每一个自由的人读了这本充满爱的书以后一定会比以前更爱基督，也更懂得爱基督。
尼可斯·卡赞扎基斯（1883－1957）是20世纪享有国际声誉的希腊作家，代表作有《自由与死亡》《基督的最后诱惑》《奥德修记现代续篇》和《希腊奇人佐尔巴》等。他的作品广为传颂，也引起了广泛的争议。 “希腊人”这个词，已经足以说明卡赞扎基一些不同于他人的个性魅力。他的作品被誉为 复活了荷马的精神，具有古代英雄史诗的气概。确实，很少有当代作家能够写出这样气势磅礴、充满酒神精神，又洋溢着对理性的追求的作品，能够用这样博大的胸怀去审视人类的诱惑和苦难，把奔放和压抑、偏执和对自由的追求结合得如此之好，如此残酷又如此优美。
用户评论
难怪要被希腊教会封掉……这不仅仅是把耶稣从神坛上拉下来，去塑造一个在人性和神性，欲望和命运中挣扎的人物……最后几章的剧情简直中魔了，把所有人物都解构掉，以达到现代文学的母题。
谁能承受基督的最后诱惑?
守护天使？那是撒旦！
想象力够丰富的。
不用福音书，你怎么分得上帝的指引还是魔鬼的诱惑？不要说一神圣一邪恶。有缘之时再读下去。
全程看的我面容扭曲，不如改名叫读者最后的痛苦。也不知道是不是翻译原因，行文像有感统失调一样读起来一步一个平地摔。情节设计和人物塑造都属于一款经典作协老头。其中的女性角色简直是教科书级别的厌女文本分析材料。所谓的诱惑是唐传奇黄粱一梦的唾余，却也无极尽瑰丽的空幻以作化城。我觉得和这个比，某日本同人男都文豪了。
具有争议性地塑造了一个作为人的基督，他不是一直坚定与笃信的，他在必须承受的十字架前怯弱，恐惧地拒绝上帝赐予的死亡之酒：“主啊，这是你的意志，不是我的”，他受魔鬼的诱惑，但最终睁眼回到命运之中。
人性与神性，欲望与命运中的挣扎与选择
是重读……三年前很喜欢但现在不喜欢了
连及格分都给不出来，也没有看完，但太不喜欢了，基督何以成为基督是因为一切诱惑绝不在他的心中……基督不渴望上帝，他的肺腑如同普罗米修斯像世界敞开， 如果无法服用他的血和肉，就不能享有他的爱……基督的血势必甜蜜而深情地流入心里。基督势必是圣子而免于世界任何一种犹疑与辗转反侧。
手机扫码访问