内容简介
《心经》是佛法的精髓。它的“密度”——宣说教法的深广程度与篇幅之比——超过了世上任何一部经典，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。
《心经》不仅仅是一部教法，其经文本身，更已臻艺术的化境。艺术与宗教之间，本无必然的分野；勉为其难，不啻庸人自扰。
比尔·波特
美国当代著名的汉学家、翻译家。他将大量的中国古代佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大的反响。他曾经以“赤松”的笔名翻译出版《寒山诗集》《石屋山居诗集》《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在中国台湾和香港地区，经常在中国大陆旅行，写了大量介绍中国风土人文的作品。他的关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后，受到国内读者的热烈欢迎，一版再版，畅销至今。近两年他又相继推出了关于中国文化之旅的新作《禅的行囊》及《黄河之旅》，同样受到了各国读者的喜爱。
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南京。佛教，以过于复杂的原理——五蕴、五识五境十色处、六根六尘十二处、四大、三明、七十五法、有为法、无为法、十二处加上六识十八界、十二缘起、四谛——解释了世界，然后将其一一归结为空，看似有取巧之嫌。但实际上，若是不能对其世界原理（阿毗达摩）有深刻认识，是不能领悟为何诸法空相的。
这本书也是偶然买下的，最初是因为要买禅的行囊，这本只是因为是同一作者而在网购页面上跳出来相关书籍。
早几年要有人推荐我读这种佛经释注类的书籍，我应该都是外表向他微笑，内心咆哮神经病的。在读比尔波特的这三本书里，确实我也是留到最后，抱着翻一翻的心情开始阅读的。
但很意外，读完发现其
两百字的玄机，是读书人亦是所有爱智慧之人，迟早兴致所起。早于空谷幽兰名噪一时的波特，这本心经解析娓娓道来，在白话之间掀起一番深究的探析。本书可当做小册子阅读，心经短文每一短句，原委殆尽。不但有佛门人物故事的引述，空性的分析，作为每一个独立的小节，作者总能以名家点石成金的语段，最后点明要害升华原文。实际做到引发读者在短暂的阅读体验中，走向“空”的路途。佛学的宗义，或许不能被普通人贯彻通透，但是这样的智慧无异于饮水。这看似虚无的学问，几乎无处不在，像饮用的源泉一般，实则灌溉每一颗随时走向枯萎的心田。这或许才被称为另一种伟大的实用！
最近对心经颇感兴趣，看完圣严法师的心经讲解又来读比尔波特的，于是在周末的傍晚一口气读完。整本书学究得有点像review，有大量的引用。刚开始看着还不大习惯，后来发现各家的观点都了解下挺好的，因为你没法知道哪家的说法会触动你的心，尤其是涉及到般若这种无法言说的智慧。文后的佛学名词注解也挺实用，适合初学者。
附录Ⅰ大本心经，
附录Ⅱ一些人名和术语：善会，《金刚经》的核心讲授是佛的本来面目与空观的智慧。
净土宗：一切修行者只要念佛名号便可往生此净土，并从此更加顺利便捷地证误正觉。
第一次读到“无挂碍故，无有恐怖”的时候，心灵有被震撼到，此后遇到有让我感到害怕的事情，我都会想到这句话。这本书的解读很详尽，值得反复观看。
能把1+1为什么=2讲清楚的大师不多，比尔波特研究者，学者出生。很科学的角度讲佛学。这位学者的作品都很不错。
西方人对世界的探究基本上是沿着笛卡尔开辟的道路前进的——“我思，故我在”；五蕴则是F学对类似问题所给出的另一种解决方案。
与阿基米德不同的是，F学并没有把支点与世界对立起来，而是始终坚持以我们的直接经验为分析对象，并得出结论：“我已觉悟，故我既非在，亦非不在。”
于是，观自在以空性为支点，以般若为杠杆，撬动了由五蕴所构成的整个世界。
22年的末尾读完，也是计划之中的事。
最近在温哥华看完了Bill Porter的《心经解读》，看到一半才意识到是个美国作家。对于梵文还有中国佛教历史的认知特别全面和深刻。好厉害。
书的结构是对于《心经》里的每一句进行分别的解读。首先是作者通过介绍佛教里的定义、不同的流派等对经文进行概括性的解读与说明，然后是不同大师在不同书籍里对于该句的解读。结构还是比较清晰的。
内容整理发到了博客上，因为引用原文内容过多就不发到豆瓣上了。
解读的比较全面，引用的注释文章很多，供读者多方参照。何时得涅槃？当下即是涅槃。
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