书籍 涂尔干的道德科学的封面

涂尔干的道德科学

陈涛

出版时间

2019-12-01

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内容简介

“道德科学”,这一涂尔干社会学的别称,再清楚不过地表明了社会学在建立自身的过程中力求回应的原初问题。然而,在移植模仿和学科分化的过程中,这一基本问题却变得晦暗不明、为人所遗忘。因此,今天要把握这门学科的基本问题及其界限,我们就必须把它放到它曾经努力挣脱的伦理学和政治哲学传统中,并把它看作是对上述传统的一种回应、乃至评注。从这些回应和争执中,我们将有可能再次激活社会学对于现代社会的认识,并在此基础之上有所推进。这原本是、也应该继续是社会学的目标。

《涂尔干的道德科学》分为两个部分。在“道德科学的形而上学基础”这部分中,作者分别从社会法则和社会功能这两个角度考察了社会学对此前的政治哲学和伦理学的继承和批判,并借此去逼近它的理论预设。无论是涂尔干试图把握的不同于个体心理法则的社会法则,还是不同于哲学伦理学的人性论规范基础的社会功能,最终都要求他预设一个不同于个体的、自成一类的、有着自己的需要、思维和行动方式的“社会”。

在“道德科学的内在展开:从风俗到道德理想”这部分中,作者试图分析涂尔干社会学的内在发展脉络,他如何因为早期社会形态学和道德统计学在研究道德事实上存在的困难,而在后期逐渐转向宗教人类学和集体表象理论。与此同时,社会学的研究对象也从风俗转向了理想化的道德。最后,作者还梳理和讨论了中国早期民族学、人类学和社会学对涂尔干理论的接受情况。

陈涛,山东蓬莱人,现任职于中国社会科学院社会学研究所。博士就读于北京大学社会学系,2014年获博士学位。2016至2017年赴芝加哥大学从事访问学者研究。目前研究领域为社会理论、政治哲学。曾荣获第四届余天休社会学优秀博士论文一等奖、《社会学研究》创刊三十周年新锐作者奖、《社会》改版 十周年新秀作者奖等。

目录
前言
第一章 导论:涂尔干的道德科学
一、被遗忘了的“道德科学”
二、道德作为社会学的根本问题
三、道德问题作为切入西学和理解中国当下处境的入口

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“在风俗和习惯所呈现出来的那种迟缓、妥协和鄙视中,所蕴含着的不只是某种不够纯粹的动机或道德平庸,而且还有普通人那亲近德性的习惯和向善的道德能力。”、“我们并不需要以科学的名义去兜售某种高于凡俗生活的神圣或理想,那不仅会贬抑人们对自己在日常生活中所遵从的那些风俗、道德、法律的合理性和现实性的认可和尊重,而且还会进一步加剧那种弥赛亚式的渴望。”
国内难得一见的非常优秀的政治哲学研究。书中偶尔崭露的对古典政治哲学的理解,颇能看出作者的功底,期待后续研究。作者对涂尔干很不留情面……但是把涂尔干置于霍布斯、卢梭、孟德斯鸠这些人的思想语境中,其实抬高了他在政治哲学史中的位置。
博雅学院本科生论文终极无敌强化版。
等看完《宗教生活的基本形式》再来补第五章。
问题:若把社会只看作一种实体论承诺,固然有极丰富的哲学资源以供反驳,然 D 的社会是否真的只是一种实体论承诺呢?如果他的社会思想还有其他维度,是否可以认为这些维度里面包含了个人整全? 另,对道德科学诞生介绍比较详细,但 D 之后道德科学何以消失介绍不足,帕森斯理解仍很重视道德科学,后来何以受冷落了?现在这样有些虎头蛇尾。 比较有用的部分,是最后对中国学界接受史的探讨。
读完涂尔干后整合其思想脉络的最佳书目之一,结构明朗,论述绵密,有拨云见日之感。从近代政治哲学到伦理学再到涂尔干的道德科学,不得不佩服作者惊人的知识储量和语言组织能力啊!尤其行文走笔至精彩处,使人拍案叫绝。
经典。
以前看过论文,所以再次阅读没有特别的惊喜,研究细密甚至有些无聊,但第二章的思想回顾和第六章结论部分,有些突兀,但是所受启发最大,感慨一下自己啥时候能写出这种作品
早有耳闻,确实好
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