内容简介
《世界名著名译文库 陀思妥耶夫斯基集：群魔（套装上下册）》是俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基最具争议性的作品，作品塑造了十九世纪四十年代的老一派自由主义知识分子和七十年代初社会激进青年的群像。以斯捷潘·特罗菲莫维奇为代表的自由主义知识分子，具有社会良知、崇尚真善美，同时又怯懦胆小、庸碌无为；以彼得·韦尔霍文斯基为代表的社会激进分子，反对社会旧秩序、蔑视权贵，同时又阴险狡诈、狠毒无耻。而另一位主人公斯塔夫罗金是典型的陀思妥耶夫斯基式的人物，他具有双重性格，一方面卑鄙无耻，荒淫放荡，是一个极端的享乐主义者，其灵魂和肉体都远离基督，过着魔鬼般的生活；另一方面却带有一种莫名的焦虑感，时刻感受着体内的兽性与自身的罪孽。斯塔夫罗金有着强烈的罪感意识，可他又无力承担自己的罪孽，无力自我救赎，因此他只能通过消灭自己的肉身——自杀，来消除自己的罪孽。在这充满恶的世界中，总有些许对善的感知，在每一个人身上，或明或暗地闪动着微末的亮光。
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就背景和题材而言，读起来困难。在上部比较流畅地读完后，错误地搁置了几个月，结果很难再读下去，简略读完。斯塔夫罗金的自白信几乎是很好的短篇，我喜欢书中人物的刻画、生动的对白，和对人性的反思。内容非常丰盛，需要强健的胃口才能消化。
对这种大部头外国文学从来都是心怀恐惧，虽然曾经浑沦吞枣的看过高尔基和普希金的作品，《群魔》是我第一次认真阅读连饶舌的名字都一一读过的俄国文学。
《群魔》取材于一八六九年莫斯科发生的“涅恰耶夫案件”。
恰耶夫用恶意煽动、欺骗和恐吓的办法，迫使“人民惩治会”的一群会员在莫斯科附近暗杀了伊万诺夫，借口是后者有可能向当局出卖秘密组织。
译者在后文中记录了马克思和恩格斯对涅恰耶夫的评论“这些想使一切都成为无定形状态以便在道德领域内也确立无政府状态的，破坏一切的无政府主义者，把资产阶级的不道德品行发展到了登峰造极的地步。”
陀思妥耶夫斯基反对抵触的不是某种主义，而且虚无和伪装。
一切不能放在阳光下的秘密都是潜在的阴谋。任何时代只要打上政治这面旗帜，就可以为一切欲望与邪恶做掩护。
陀和托的小说里，吸引我的都是那种“霎那的癫狂时刻”，在一个极短促的时间里，爱与死，恨与生，极乐的快慰与恶魔的痛与耻，一切相互悖反的东西，都以它最扭曲、最有力量的相反形式呈现出来，爱在死里，恨在生里，极乐在痛苦里，他们都扭合在一起，以一种凡人难以承担的重量，在一瞬时，凿穿灵肉。确实，人在这一刻里，越轨在人，神，鬼之间。
革命恐怖主义：革命前的《群魔》，革命后的《古拉格群岛》。
尼古拉·斯塔夫罗金，一个内心空虚的，以天使的姿态行于人间的恶魔。
極其鮮明的人物描寫，對基督信仰的掙扎，在1860年代預言共產社會的血潮。
没看懂……虽然关于韦尔霍文斯基所谓“革命”的讽刺很精彩。另外这版的错别字跟错句也太多了吧！真的是臧仲伦老师翻的吗？
灾难。
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