内容简介
《认真对待权利》是美国当代著名法理学家罗纳德·德沃金的成名之作，写作于20世纪60至70年代这个特定的历史阶段。
在此期间，种族歧视、越南战争、公民不服从等问题成为美国政治的核心。围绕着什么是法律，法律的目的是什么，谁在什么情况下应该遵守法律，在没有成文法依据、也没有先例的情况下法官如何审判案件等重大理论和实践问题，德沃金发表了自己的主张。
德沃金尖锐地批判了美国法律传统中的实证主义和实用主义，提出：政府必须平等地尊重和关心个人权利，不得为了社会福利或者社会利益牺牲人权。他在《认真对待权利》中论述的关于个人权利的法律与道德理论使他成为本领域最有影响的学者之一。
罗纳德·德沃金（Ronald．Myles．Dworkin , 1931—— ）
德沃金是当代最著名、最活跃的法理学家之一。德沃金出生于美国马萨诸塞州，先后在哈佛学院、牛津大学和哈佛大学获得学士学位，在耶鲁大学获得硕士学位。他起初的兴趣是哲学，但在牛津时开始学习法学，从此发现了自己的真正兴趣所在，随后进入哈佛大学法学院，1957年毕业后进入美国最高法院，任法官汉德（Learned Hand）的办事员，以后又当过律师。1962年成为耶鲁大学教授，1969年他应邀担任英国牛津大学法理学首席教授，直到1998年。1975年开始同时担任纽约大学法学的教授至今，他还不定期地担任过哈佛大学、康奈尔大学、普林斯顿大学教授，1984年以来还是伦敦大学（大学学院）的客座教授。。2002年5月中旬应邀来我国清华大学、复旦大学和浙江大学作过讲演。
罗纳德·德沃金被...
目录
用户评论
隐藏评论
政治哲学中自由和平等问题在法哲学上就是权利和权力的问题，权力对平等的倾斜往往甚至必然伴随着对部分人的权利和自由的侵蚀，因而如何平等保护这两种价值的实现就成为了政治哲学和法哲学的难题，可惜的是，德沃金也未能在本书中提供一个可参考的答案，但其睿智地对个体的权利应给予足够的关心和尊重的论证无疑是掷地有声的。
粗读了一遍
翻译读起来太吃力了
在我看来，德沃金的这本早年著作中最具影响力的观点并不是他在《规则模式一》与《规则模式二》中对实证主义的反驳，因为这个反驳进路在《法律帝国》中已被完全替代；而是他在政治哲学上对政治权力行使边界的阐明，这也是书名《认真对待权利》的含义。这里所指的权利，是从“国家应对公民施以平等尊重与关怀”这一自由主义政治道德原则中推导出来的，以人的尊严为核心的“作为背景的权利”。具体来说，认真对待权利要求国家把权利视作王牌(rights as trumps)，国家权力的行使只有在满足(1)平等关怀共同体每一个成员；(2)尊重每一个人对自己生活的安排，这两个条件时，才是正当的。同时这一连接政治哲学和法哲学的思考方式，也是德沃金后来价值统一性理论的雏形。
磨叽磨叽地看完了，我果然还是喜欢法理的东西甚于其他。
1、德沃金的理論很複雜，但可以從一個非常樸素的問題開始，那就是，我們研究了這麼多平等，但我們追求平等到底是為了什麼呢？他的答案也很樸素，就是為了對每一個人好，更確切說，要一視同仁地對每個人好。德沃金提出了兩個原則：平等的尊重、平等的關懷。我們要平等的尊重每個人自己選擇的生活方式和目標，這就是平等的尊重。平等關懷的原則不是簡單地給所有人「平等的待遇」，而是要把每個人「當作平等的人來對待」，這就要考慮處境不同造成的不同需求。2、德沃金認為，所有自己無法選擇的偶然因素不應當影響一個人的命運。因為這些先天因素和外部環境因素都是偶然任意，說白了就是運氣，無論是好運氣還是壞運氣，對你生活造成的後果，從道德角度看，都是你不應得的。那麼，什麼是道德上應得的後果呢？就是由你自己的選擇和努力造成的命運。
二读，翻译一般，五星打给原书。规则与原则的界分只是个引出权利命题的引子，稍带手处理了哈特规则模式所面临的挑战，自此也使法律实证主义内部发生了流派分野。其实，后半部分完全可被划归为政治哲学的讨论，且精彩依旧。最后一章是对唯一正解理论的初步展示，outstanding, but not enough，如果有机会一定处理一下～
前四章主要涉及法理学方面的分析，主要阐述了自己的观点以及对哈特的驳斥。后面几章，大多是政治哲学内容，感觉论证与罗尔斯、诺齐克、哈耶克等人比起来，不够清晰、有力
算是德老师裁判理论的一个代表：规则模式——权利——原则（对罗尔斯的评论）——权衡。问题需要从上面提出来，如此才能打出足够深刻的问号。
不知道是不是我自己的问题 有点太翻译腔了 很多地方需要一个字一个字指着读才能读顺
手机扫码访问