“肤色”的忧郁

“肤色”的忧郁

真嶋亚有

出版时间

2021-06-30

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★★★★★

标签

社会学

内容简介

对于近代日本而言,西方是最重要的他者。日本作为非西方国家却要实现“西化”,其本身就存在着自我矛盾。肤色的不可改变,恰恰以一种可视化的形式反映了这种自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人种差异?近代日本思想的谱系中,人种问题到底是怎样的存在?《“肤色”的忧郁》通过聚焦明治时代到二战后日本精英的海外经历,考察这段曾被讳言的思想谱系。

目录
中文版自序
前 言
序章 近代日本的自我矛盾
一 西方的权威化
二 邻近的他者与遥远的他者

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用户评论
内容翻译都十分精彩
4.7 日殇兴起史,香蕉国一百多年前的自卑心理投射过来就是读者译林体. 一百年后也可以拿出来对照.
【纸】主题只有一个,但用丰富的史料去一步一步理出随时代的变化、去分析背后的成因,非常引人入胜(不过读的时候会想这要是我国可能查重都过不了🐶)。日本人愿意做这样的研究、允许这样的研究做下去、并且研究成果大受欢迎的现实,或许反映了日本人已经一定程度脱出了种族自卑的迷沼,可以平和地审视自己的历史和今天。
10/15 近代日本走向世界舞台时正值全球范围内大规模的有色人种歧视,在西方中心话语权下,日本在人种体验中寻找发展道路,为谋求自我肯定保持日本选择自我否定,吃牛肉穿西服脱亚入欧论都是细节表现,日俄战争激发了日本人作为黄种人的自信心,同时加剧西方萌生人种排斥心理,最终在巴黎和会上人种平等被否决,使日本走向兴亚的亚洲主义道路。人种问题可以与近代日本的世界观与海外移民族群认同相连接,这些都是未来可以详细书写的地方。 然而现在人种歧视并未解决,日本人还是保持着一遍“嘲笑蒙古人种的过程中获得特殊喜悦”一遍“对高加索人权力产生敏感”。这种日本文化特殊论中的优越主义思想仍然是日本人内心自卑感的外在表现。
“叩问肤色所反映的人种差异几乎等同于叩问近代”。从日本近现代的人种体验,时时能反观我们自己的人种意识。第一、二、六章,知识人微观体验的部分更加出色。
肤色是永远不可能改变的,种族歧视是一种主观意识,潜藏在人们心底。日本人的自卑与自负相互依存。有些概念作者说了一遍又一遍,如果全书可以更精炼一些,阅读体验会更好。Ps:真没想到夏目漱石是这样的人……
行文近乎于流水账,但是总是让人感觉历史与现实的交错
通过西化来证明日本之为日本 此"自我否定"又促使探求日本本质 一切皆可西化唯独人种 于是渐有脱亚入欧论 却又因人种之别难获归属 显见之肤色差异无力改变 遂信奉实力至上 战败后自卑与奉侍绞成所谓"忧郁". 以点见面 内村鉴三/夏目漱石/远藤周作3人案例展开详实 3.5
太琐碎了,不过这也是日本学界的常态。
有些地方有点重复和啰嗦,但不妨碍是本可读的好书
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