当经成为经典

任剑涛，原中山大学、人民大学，现清华大学政治系教授。立场主要是现代政治学，特别是自由主义理论方面。本书是其对于新儒家进行全面系统批评的作品，内容涵盖了对于中国古典经学、儒学的批评，对于现代新儒家的系统批评和对于当代新儒家，特别是蒋庆一系政治儒学的批评。这种批评，自然是站在现代政治学理论基础上，对于中国儒家理论进行分析的产物，认为儒家及其经典，更多是传统社会的政治理论产物，无法适应现代社会的需要。因此，他进一步批评了现代性儒家几个流派，特别是对于冯友兰中国哲学史中儒家立场的分析，认为其受当代政治影响摇摆不定。而对于徐复观和钱穆的分析，则认为保守主义要区分政治保守主义和文化保守主义，认为钱穆仍旧是政治保守主义，而徐复观在对传统政治批判后，形成了文化保守主义。文章最后一部分是对于当代新儒家的批判。

序言挺有用，不过政治儒学这样的思潮是有意识地重新把道德和政治合在一起吧。

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感觉作者批判了很多，但没看出老任提出了啥自己的观点啊。

截屏精选。现代法治的内容只有法治，没有人治和礼治。

将儒分为尊经之儒和祛经之儒，尊经之儒被淘汰是历史必然。蒋介石就是尊经之儒最终必将失败的验证。呃，祛经之儒根本不是儒家。鉴于现在已经没有人敢直白地骂儒家，作者这种区分倒是讨巧。

儒学的现代化，特别是在新时代下如何融入政治生活的大背景，是个需要进一步深入思考研究的系统性问题。任老师的这本书只是开了个头，还需要各路研究者进一步把这个故事说下去。