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现代性的前景

[美] 詹姆斯·弗格森

出版时间

2017-08-31

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★★★★★

标签

经济

内容简介

一部当代非洲的民族志

模糊的“现代主义”、单一的“发展理论”、伪城镇化

“非洲之星”赞比亚的矿工眼中的家国社会变迁

对“一带一路”进程有何启发?

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【内容简介】

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·20世纪中期以后的赞比亚曾被誉为非洲未来之星,其经济曾因铜矿和其他资源的出口而发展迅猛。然而从70年代中 期开始,赞比亚城市的经济开始恶化。

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《现代性的前景》以民族志的方法记录了赞比亚以铜矿为代表的经济的幻灭,揭示了现代化宏大叙事的崩溃,探究了赞比亚在经济急速倒退时期的社会和文化回应。

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作者以铜带省矿工的经历为切入点,向读者展示了赞比亚矿工如何理解他们在社会、文化和经历方面的“进步”和“退步”,以及他们与家庭成员、朋友、铜矿公司、政府机构的动态关系,以此描述了社会变化以及城市化叙事的失败,并提出了一套替代分析的工具。

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作者对现代化神话的破灭进行了反思,引导读者了解今日的非洲,并进一步思考现今全球化经济成功的虚幻性。

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【媒体及学界评价】

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长久以来,赞比亚的案例为我们理解城市空间中的社会进程提供了诸多重要的理论和经验参考,而弗格森的《现代性的前景》则是这种研究传统下的又一力作。《现代性的前景》以其翔实的记述、丰富的数据和精巧的理论性研究,足以被纳入城市人类学研究经典之列。——International Journal of African Historical Studies

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通过《现代性的前景》一书,弗格森再次为人类学的学科重建做出重要贡献。他以一部鲜活的民族志,为我们提供了20世纪末城市生活中对文化与世界主义的新解读,同时,他的宏观性关怀也有助于我们看到一片在当代全球化语境下被“适时”遗忘的非洲大陆。这是中肯、有担当且精巧的当代人类学研究典范。——Ulf Hannerz, 斯德哥尔摩大学

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这是一部有深度的思想型著作,具有极强的问题意识。我非常钦佩弗格森对非洲现代性的独到见解。他对文化的解析总不离对历史的深入研究和对经济的现实考量。对于他的信息提供者(报导人)和城市研究的人类学前辈们,他严苛而又富于悲悯。《现代性的前景》的一大特色是内容丰富,跳跃性强,既有“万恶的”后现代给生活带来的艰辛,也有关于城市中富有创造性的“休耕轮作”文化的精彩叙述。弗格森关于忧虑的、冲突的和来自某种暴力天性的两性关系的解析至关重要。这实为是近年来我读过的最好的非洲研究著作,应该请人类学家和历史学家都读上一读。——Megan Vaughan,牛津大学

【作者简介】

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詹姆斯•弗格森(James Ferguson),美国人类学家,主要从事国际发展的政治学和人类学研究,以其深刻的发展批判立场而闻名。他曾获加利福尼亚大学圣塔芭芭拉分校文学学士学位,并于1985年获哈佛大学社会人类学博士学位。1999~2003年担任加利福尼亚大学欧文分校人类学系主任,并于2010年被开普敦大学聘为荣誉教授,现任斯坦福大学人文与科学学院教授,人类学系主任。

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其主要研究地区为南部非洲(以莱索托、赞比亚、南非和纳米比亚为主),涉及广泛的理论和民族志研究问题,包括发展的政治学、城乡人口迁移、地区财富的变迁、矿业城镇的城市文化等。主要著作有《反政治机器:莱索托的“发展”》(1990)、《文化、权力和地方:批判人类学探究》(1997)、《人类学的田野:田野研究的边界和地点》(1997)、《全球化的阴影》(2006)、《授人以鱼...

目录
第一章:理论上的铜带省——从“崛起的非洲”到衰落的民族志
第二章永久性的期待——流动工人、现代主义叙事及“全方位”城乡居住策略
第三章:乡村纽带,城市风格——文化二元性的理论阐释
第四章:“回归故土”?——“返乡”流动的微观政治经济学
第五章:家庭生活的期待——男人、女人和“现代家庭”

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精彩
现代性衰退的非线性尝试
现代化并非单向的、线性的前进 人口的城市化不足以支撑现代化 承认、接受后退叙事 全书理论回应多于田野经验
作者提到风格化,是地方主义,一种是都市主义,这两种风格虽然迥异,但其共同之处在于它们均为城市风格模式,是矿工对农村态度采取或“顺从”或“反叛”的城市风格模式。在20世纪六七十年代的大部分时间里,赞比亚并没有被视为非洲的“绝望之地”,而是一个有着“完全实现工业化”,甚至最终会成为一个“发达”国家的美好前景的“中等收入国家”。但是好景不长,随着铜带省铜业进出口交换比的下降,赞比亚矿工的生活水平也急速下降。整个宏观全球化给赞比亚带来的并不是他们所设想的线性的、进步的社会形态更替,而是非线性的、倒退的生活图景。正如弗格森所说的赞比亚被全球化驱逐了,全球化将一部分人连接得有多紧密,就能将另一部分人割裂得有多分散。缺乏完善的社会保障体系,他们无法脱离开原有的家庭,供养一大家子人,无法实现真正的城市化。
结尾的分析很精彩,完全弥补了中间的枯燥无聊(虽然问题大概出在很多理论我自己看不懂上)
这书给人一个最大的困惑就在于,感觉赞比亚除了铜矿都没有其他产业了(?)有人当矿工过得好/坏,有人回乡混得好/差,也不能就此说明现代化就破灭了啊。总之,逻辑感人。
目前已读书目中最喜欢的一本民族志。在体系中获得“优待”但又不顺从文化,并且希望“这个世界会更好”的人应为这个世界的民主和平等等“美好”的品质而努力。
分析框架还挺适合用来分析国内某些cmmunitu的,敢不敢是另一个问题。
我觉得我应该读懂了Ferguson的每段论述但放在一起反而不知道他想说什么了。。关于衰退的民族志,除了说了个都市主义与地方主义风格其实都关乎与农村支持网络的关系,还有啥?被“现代化神话”乐观预测为“趋势”的进程,从当地政经来看,不过是又一个循环。那也太让人绝望了吧?不过对于研究者来说,比起给人希望,搞清、讲出被忽略的事实,从而解释“意外”,推进理论框架的完善,才是更重要的。。
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