内容简介
雅克·拉康是现今与弗洛伊德齐名的一位重要的精神分析理论家，尽管有关其思想复杂性的激烈争论曾延迟了此一地位的确立。
《介绍丛书：拉康》的作者是一位首屈一指的拉康派精神分析家，他清晰地阐明了拉康理论的中心思想，引领读者从拉康早期的妄想狂研究到其后来的精神分析理论创新——包括他把结构语言学引入弗洛伊德主义，以及他关于婴儿“镜子阶段”、同一性建构还有精神动力学等方面的那些新思想。书中还明确地指出，尽管拉康在文学、艺术、哲学以及女性主义等方面均带来了后现代的重要影响，但是，他的理论却并不只是文化的知性产物，更是根植在临床实践之中的。
《介绍丛书：拉康》的文笔清晰，插图精美。对于任何想要了解拉康的思想，却又因其作品明显带有的神秘晦涩而不敢问津的读者而言，它都将是一本理想的入门读物。
作者简介
达瑞安·里德是在英国伦敦与利兹执业的一位精神分析家，也是欧洲精神分析学派的成员。他是利兹城市大学精神分析研究方向的高级讲师，同时也在布鲁内尔大学讲授精神分析专业的硕士课程。此外，他还著有一本关于性欲的书籍：《为什么女人写下的信比她们寄出的信还要多》，这《介绍丛书：拉康》在1997年由Faber & Faber出版社出版。
朱迪·格罗夫斯是一位画家、平面设计师兼插图作者，她曾先后参与过艾康公司这套丛书中多本图书的制作，包括《耶稣》、《维特根斯坦》、《拉康》、《柏拉图》、《亚里士多德》、《罗素》、《乔姆斯基》、《列维—斯特劳斯》、《女性主义》、《哲学》与《政治哲学》等。
译者简介
李新雨，精神分析的爱好者与实践者。北京大学心理学系本科毕业，国家二级心理咨询师，成都精神分析中心成员，目前正作为执业精神分析家在西安开展临床工作。自2004年开始接触弗洛伊德的精神...
用户评论
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感谢李新雨
最后试图以拓扑学来解释精神病学的思路非常有趣。有了那么多有效的工具，我们是否还应该倚赖语言？又或者正是因为如此，我们必须倚赖我们的语言？
还算头头是道逻辑清晰 但是对于没有哲学基础的人来说门槛太高 只能说读完能粗略的知晓拉康究竟是谁他干了什么 但是却不知道这件事是怎么干的又具体是怎么样的 而且认为译者语言能力不强存在很多译本都会出现的病灶——故意文笔不流畅 作为一名心理学专业的学生 通过比较阅读书中一些我本已熟悉的理论就可以发现这一问题 本来可以很清楚表达的东西 在这本书中故意玄之又玄 我表示很不解 我们读这么一本是为了走一条捷径 为什么这条路比走正道还让人想吐血？
在精神病患者的精神结构中，排除了父亲的名义（能指的缺失）。而他的世界之所以危机四伏、险象环生，是因为缺乏某些基本的意指来给他建立某种秩序。
有些人具有精神病的结构，却没有表现出各种典型症状，诸如幻觉等等，他们到底做了什么，使自己避免沦为纯粹的精神病患、避免了疯狂。——圣状（包含着对于症状、圣人、合成人、圣托马斯的多种指涉），是把实在界（极度兴奋和痛苦） 象征界（语言） 想象界（身体形象）纽结起来的方法（机能主义的运作）。
李新雨在书里啥也没说，不过在豆瓣上之前的译者黄然的译本下打了四星，然后给自己的译本打了五星。做得出就不怕人说，大概是自信自己译的更好吧，不然重译又有何意义呢？这样的行为我是鼓励的，也希望以后我写拉康的书出版后他读了，觉得我给他四星，给自己五星也是客观公正的就好。大批量尾注的做法真是不考虑读者的阅读感受啊，拉康的晦涩感由科普降解而必须用反复翻读来感同身受这种精神分析的困难么？一日精读毕，十分怀疑上面说的十七万字的量的真实性，分量倒是有所保障的。除了拉康的欲望图表并不比康德的划分癖更简洁之外，其它概念的分述以及图片都很有帮助，确实是极好的且有翻译保证的入门系列，之前读“视读尼采”也是一样的赞。这学期增定、岳川、沛公、蒋公的课都让我走向了对精神分析哲学基础的充分勾连，老实说，拉康还是有点超现实好咩
不错的导读
短小而精悍
恋物癖恋的是那个空的欲望，快乐的也是那个物背后代表的东西；海德格尔存在论与拉康象征
无意识是由一连串能指元素的链条构成。它就像是一部邪恶的转换机器，把词语转换成症状，要么是把能指写入肉体之中，要么是把它们转换成折磨人的思想或强迫性的冲动。一个症状实际上可能就是一个困在身体中的词语……要缓解这种疼痛，就得把这些受到压抑的观念与能指链上的其余部分联系起来……在这个病例中，将“醒来时躺在床的另一头”这个能指与外显的症状（在早晨醒来时会不停地用她的头去撞击卧室的墙壁）联系起来便形成了转化，这种转化消除了症状，同时又产生了新的材料（延伸阅读中列出的书单及阅读建议，对于阅读拉康理论和拉康临床很有帮助）。
没有读过拉康的作品，这本算是想要入门了解的，书中介绍了很多拉康的思想观点，确实能够比较快速的了解，但是讲的还是太少，想要深入还是要看具体的著作。
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