虚实之间

福柯幽灵在空中飘扬

全书以“毛人水怪”“割蛋”“神水”“投毒”四类50年代流行的“谣言”为研究对象，对其产生，传播，社会基础等问题都做了清晰的解读，结尾将视角转向现实，提出了一些今天看来已经不现实的关怀，甚好。但也有一些小问题：首先，材料来源过于单一，全书所依赖的材料几乎全部来源于建国后的报纸及各地的地方志，文史资料，这批材料的倾向性是相当明显的，如论述有人装毛人吓人的时候，很大程度上不能排除逼供诱供的可能；其次，对于四类谣言性质上的差异关注较少，所用模型相似。但四类谣言性质颇为不同，如“神水”与民间（秘密）宗教及信仰关联颇深，此类事件几乎贯穿了从古至今的中国社会，能否将其视为与“毛人水怪”性质相同的“谣言”，个人是存疑的；而“投毒”与其说是谣言，我倒觉得更像是一种缺乏法制的社会中意识形态的统治技术了。

任何谣言都不是单一成因的，也不是被单一行为者控制的；谣言是一场社会运动，是一场群体狂欢，有历史脉络，有深层忧虑，有借题发挥，有李代桃僵，否则就只能是一起事件或者案件。

: D669.9/4441

本書以1950年代為中心，討論了「毛人水怪」、「割蛋」、「仙水」和「神藥」等若干謠言的生成過程、傳播路徑、最終結果及生成遠因。作者援引集體記憶概念，認為當下的謠言往往產生自當地民眾由來已久的集體記憶，或說是傳統與口述歷史之中。這些歷史傳統靜待著一個當下的時代契機而被重新激活，成為一種現代謠言。這種當下時代契機，可能是政治運動帶去的民間社會不穩定，新政權地方權力與傳統地方社會之間的衝突、現代國家治理與傳統地方社會治理之間的矛盾、敵人的有意破壞、偶然性因素等。與其我們質疑謠言是偽造之言，不如在真假虛實之間，探究謠言如何生成與為何生成的問題，這對我們當代社會亦有反思之功效。

一些观点很有启发

毛人水怪和锁龙井一样都是神秘主义产物，只要公开或者信息透明化，就可以制止谣言。

一本有趣有料的小书。

看完了之后回到老家村子里问老人，他们确实小时候听过类似的谣言。这本书带我了解了这些事情，但其实并没有太深究。

老喜欢这类书了。