内容简介
《加尔文与现代政治的基础》是美国学者拉尔夫·汉考克的代表作。《加尔文与现代政治的基础》自出版以来广受好评，《剑桥加尔文指南》政治部分的作者威廉·史蒂芬森称之为“当代研究加尔文政治思想的*重要的著作”。 在《加尔文与现代政治的基础》中，汉考克运用文本细读的方法，分析了加尔文《基督教要义》一书的内在逻辑，重点考察了加尔文的政治思想。汉考克特别关注加尔文的政治思想与现代政治之间的关系，他从两个方向推进了这项研究：一方面，汉考克批评了学界流行的几种关于加尔文政治思想的解读模式，以全新视角考察加尔文政治思想的内容和实质，并深入挖掘了这种政治思想的神学基础；另一方面，汉考克反思了现代政治思想的本质，在比较施特劳斯、沃格林、洛维特和布鲁门贝格所代表的四种关于现代性看法的基础上，揭示了加尔文主义与现代政治思想的一种深刻的联系。
拉尔夫 C. 汉考克，美国学者。汉考克特别关注加尔文的政治思想与现代政治之间的关系。分析了加尔文《基督教要义》一书的内在逻辑，重点考察了加尔文的政治思想。
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用户评论
最大的亮点在于对现代性与宗教之间的关系问题提出一种彻底的范式转换：不再局限于传统的世俗化、理性化、宗教—非宗教之间的对立形态，而是深入到人对自我的理解如何与一种超出自我的界域关联起来塑造政治生活的问题，这与是否是一个基督徒、犹太教徒、穆斯林、无神论者都无关，而与人本身相关。
真正跟政治有关的部分只有一点
参看王志勇：加尔文政治神学七大原则与人权保障。
意在通过对加尔文的属灵阐释挑战施特劳斯-斯金纳的世俗现代性范式
这是作者对于加尔文主义何以影响现代政治的思考，并从人本身的角度出发对加尔文思想的要义进行了剖析。考虑到我对作者加以比较的施特劳斯等四种对现代性的看法的了解几乎没有，所以对作者的引证充满困惑。但作者意图历史地来理解加尔文的许多观点构建出丰沛的想象空间，令人欣喜。
理性本身可被分割：自我保存的理性（无目的理性）与具有内在之善的理性。加尔文认可现代理性主义，反对古典理性。“没有人能够以人类正义、自由或荣耀为名义，设想通过自己的力量来质疑事实的权威，上帝的权威纯粹是事实（自我保存）的权威”。。古典理性将善内涵于自我保存之中。而加尔文质疑这样的理性，反对这种超越性的理念。上帝的律法要求一种完全超越于人类理解力之上的服从。甚至是最坏的暴政也好过无政府状态。因为正是他们的残暴才阻止了一切人对一切人的战争。加尔文比霍布斯还残忍。有人说加尔文的上帝意志具有理性与非理性的矛盾，但是加尔文将自然本性视作理性，他的结论就可见一斑了。这里可以看出加尔文是卓越的，他的分割别具匠心，值得五星，但是立场不同，私扣一星。
加尔文教导的专注于此世的政治，建立在某种独特的神学基础之上。汉考克的意思并不是说，加尔文主义相比现代政治观念更加优越。但是加尔文主义至少表现出自己具备一种基础，而现代政治观念恰恰缺乏这一点。
－－《读书》2017第10期 何涛 《加尔文：专注此世的神学政治》
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