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中国哲学原论·原性篇

唐君毅

出版时间

2005-10-01

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内容简介

中国哲学传统深厚,诸家义理丰富多端,而思想有流变,不是无端而来,知其来处方知其去处,即有溯本归原的必要。《中国哲学原论·原性篇》纵线专就环绕一核心观念而开展对中国哲学问题的讨论,横向则广摄各家学说,分别其方面,种类与层次;[导论篇]包括原理、原心、原名、原辩、原言与默,原辩与默、原致知格物、原道、原太极、及原命等诸文,一一皆可作为进入中国哲学义理世界门户。由[导论篇]再进,专就中国哲学核心观念性而论,即成[原性篇];盖命不离于性,及就人之面对天地万物,而能有其理想,生出中国哲学广大之价值世界者,必因其性之义而起也。

《中国哲学原论·原性篇》之写法独特,唐先生言之为即哲学史以言哲学。唐先生反对无据而妄臆,盖古人之言,不能仅执一端,否则必造成不可解的冲突;而应就其所当之义,分疏条列,使之各得其位。顺是,唐先生把历史上中国先哲言人性之种种理论次第展示,以寻求其本原之义,还其普遍永恒之价值,以寻求皆一一融和于一广大的义理世界之可能。《中国哲学原论·原性篇》就是以中国哲学烙主要观念作为线索,足见唐先生对哲学问题思考之圆熟。

目录
自序
一本书写作之宗趣及其所论述之范围
二本书论述之方式、态度与方法
三本书之内容
第一章 中国人性观之方向与春秋时代之对德言性、孔子之对习言性、告子之即生言性与孟子之即心言性

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用户评论
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为了孟子专门买的。。。有点意思
著书立说,看完没懂,以后再看hhh
我应该是豆瓣上此书研读至深之人了。不夸张说是,唐君毅是天才,此书是天才之作。 或有嫌其文笔偏古难懂者,是因为士风日下、文风日卑,怪不得作者,应怪时代和自己。
孟子“心之生”以言性;庄子复其性命之情;《中庸》即诚以言性(纯一相续,使仁心自然流露);易以道言性,使自我之性客观化合于道;礼记以发乎自然之情言性;汉魏对人性客观分解说;释家破性;唐宋儒见一精诚之道贯穿天地万物之中,对万物存在价值予以正面肯定;康节以物观物之不滞;明道形上之道引导生命上升使其扩大,天之命我,己之理是天之理;伊川性即理彰显严肃性,但为一悬隔之统一,所知理广大,性即广大,性之所在,理之所在;朱子理气为统一之不容已(实际上是从诚上解);朱子使人心从道心,承二程生生之理;象山人心本天理,通天地为之一心,此心之升降自可限隔天理(似可通牟宗三两层存有论);刘宗周是从阳明接着讲的;象山与朱子之学可通
人性生长说,孟荀。
经典作品。
我至少需要再读三遍🤣
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