人类知识的默会维度

人类知识的默会维度

郁振华

出版时间

2012-08-31

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评分

★★★★★
内容简介

《人类知识的默会维度》主要内容包括:言述的和默会的、默会知识:一种维特根斯坦式的进路、能力之知、分离的和交接的、“在世”的认识论分析、具身性、亲知、普遍的和特殊的、实践智慧、判断力、应用的认识论分析、批判的和非批判的等

郁振华,1966年生。1998年获华东师范大学博士学位,2006年获挪威卑尔根大学博士学位,现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师。曾在美国哈佛大学、哥伦比亚大学、法国里昂高师等从事访问研究。现任华东师范大学哲学系主任,兼任上海中西哲学与文化比较研究会副会长、美国波兰尼学会理事、中法联合研究院(Joriss)知识与行动研究室(KAL)中方负责人。主要学术兴趣:认识论、形上学。出版著、译多种,发表中英文论文数十篇,科研成果多次获奖。其关于形上智慧和默会知识的研究在国内外产生了积极的影响。

目录
导论 认识论:终结还是改造?
一 认识论的危机
二 概念框架
三 思想材料
第一部分 言述的和默会的

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用户评论
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郁振华在《人类知识的默会维度》一书中,从广阔的学术视野出发,对默会知识问题做了相当细致的探究。不过,在我而言,对默会认知的强调,更多为常识辩护的意味。此书的写作,体现了一种分析性的写作风格,但在不少地方,因重复而显得啰嗦。作为一本学术著作,该书显得有些教材化,不能不说是一种遗憾。
扎实
#读书会
导师大人最近让我读的书都好辩证~
第12章,希尔斯,有的地方又写作席尔斯。 是一本好书,每章开头结尾都有总括性的句子,总结精练,很方便阅读。超爱12章,波兰尼关于科学研究的讨论很接地气。我关心的:1.范例、特殊性2.有限的地域性和连续的时间性3哲学大佬们都怎么谈默会知识4对反具身性的批评 .....亲知和亲和那部分,我实在是晕了
牛逼啊啊啊啊啊啊啊啊,对逻辑学学生来说就是震感
国内比较全面的介绍默会知识论的著作,主要还是教科书性质吧
一个长程的解释与辩护。行文有条理,但稍显啰嗦,没能完成以“默会知识”为中心的解释工作,反而陷入了一种站队的姿态,引用只是为了表现出支持,或为批判找机会。我们可以说,作者有一个非常强的信念,通篇没能以说服的方式,而是以姿态压制异见。前三章很好,后面对现象学-解释学传统不熟悉,只谈海和梅的早期思想。梅洛庞蒂的知觉理论是不可能以默会的逻辑和层级化的方式来论述,而且他跟进一步直接将语言归于身体行为,这是分析哲学不愿意的。信念不能取代怀疑,而是呼唤怀疑,怀疑也显现信念。梅洛庞蒂的缄默、肉身和交织,都能够进一步联系默会知识的机制。亚里士多德和康德的两章是有启发的,但是没有联系得很好。布迪厄译名不同,好像提了一嘴没展开,实际上关系到知识的社会建构问题。唐伊德的技术哲学也有贯通之处。
精练敏锐。
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