内容简介
《存在与事件》是阿兰·巴丢最伟大的著作，这部旷世之作是他哲学的里程碑：巴丢利用和涉及了自柏拉图以来的欧洲哲学传统，讨论了笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨、黑格尔、卢梭、海德格尔以及拉康等关键人物的哲学。 本读本不但编选了《存在与事件》重要和具有代表性的章节，还涵括了他的其他重要作品——哲学的再思考、德勒兹批判、恶的伦理学，整体呈现了阿兰·巴丢的哲学思想。
一存在与事件 二哲学的再思考 三德勒兹批判 四圣保罗：普世主义的基础 五恶的伦理学
用户评论
凡是没有争议的东西就都是可怀疑的
我知道研究生翻译普遍垃圾，没想到陈永国的研究生垃圾到把黑格尔和海德格尔都能搞混的地步。而且陈大教授在每篇文章后面都煞有介事地写上“陈永国 译”字样，真真是无耻之尤。
巴丢所谓“真理伦理学”基本是在倒转拉康对精神分析的伦理维度的讨论，真理的四种主体类型基本和拉康对人与实在界相遇的诸种表征方式相似，所谓人被”事件“召唤为主体也基本上和拉康对人与实在界相遇的”偶然性“的分析相同，事件之为”增补“则正好对应拉康的”剩余“。总之巴丢基本是利用拉康反拉康，甚至拉康的反哲学也被他当作一种哲学讨论的对象，一种”真理模式“，进而把遭遇实在界的不可能性而产生的歇斯底里翻转成一种具有迷狂感的信念实践，甚至因此漠视了虚无-实在的纯粹不在场、纯粹匮乏本身，过于乐观地将存在的重负压在了这种不知前路的斗争上，甚至还宣称这是政治的。
《作为普世力量的仁爱》应该是这里面翻的最好也是最耐读的 解释了事件性的忠诚的三个步奏
等新译本
他妈的，只要看见热评第一吐槽翻译的，就想问问他知不知道自己是个什么东西?怎么别人就不影响阅读呢?是你汉语没学好吧?严格要求当然没错，但显然他不是那个动机。
据说大陆第一本巴迪欧。策兰译成塞兰 佩索阿译成比索亚，而2010年应该已经有了译名，不知道翻译界内部是怎么互通有无的，所以还是希望不要翻译人名，直接原语言。
很早就知道巴迪欧了，但一是他涉猎太广，我本能抵触谈论电影等艺术的哲学家，还是文学诗歌本位，二是他有毛主义，我怕他的美学不纯粹。
事实证明，我的错。
胆子很大，试图进一步深化笛卡尔之路。不是解构主体性那些凑热闹的，我再读读。
陈老师这本书的编排逻辑真的很喜欢~一年前以为是二手文献的理解，早早的拿到文本之后杂七杂八的事情也没有读，但是这次偶然决定读过之后才发现真的是宝藏啦~翻译也很漂亮的~🍒比心~
不行