内容简介
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。
在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负责的，只有宗教身份这种单一划分的观念。
在这本新作中，森指出，与过去一样，一直延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻象影响。显然，越来越多的人们根据宗教立场（或者“文化”或“文明”）来划分世界，而忽略人们看待自身的其他方式——诸如阶级、性别、职业、语言、文学、科学、音乐、道德或政治立场，并且否定了合理选择的现实可能性。一旦根据这种观点来界定不同人之间的良好关系，人类就被严重地压缩并置于“小盒”之中。
在《身份与暴力》中，森颠覆了那种惯用的概念，诸如“整个中东”或“西方思想”。通过对文化多元主义、恐怖主义和全球化的精辟分析，他得出了结论，我们应当更为清晰地理解人类自由，并成为全球公民社会中富有建设性的公共表达者。森证明，尽管最近世界陷入了战争循环，但只要我们坚持这一理念，这个世界也同样能够稳定地迈向和平。
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用户评论
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关于宗教和恐怖主义。
这个时期看这本书真的好应景。。。
最后就是回到这么一点上：不论是文化、宗教、种族等等，要看到个体的身份是多样的，单一主义不可取。可以发现，作者对身份与暴力的兴趣来自对殖民与后殖民、全球化与反全球化的思考，所以书中谈这两块的内容比较精彩。讨论暴力的部分有点弱了，但是好在不论是从自身经验出发还是对史料的掌握，作者都借助它们给出了强有力的论据。
很好玩。
命运的幻想，身份的暴力。很多文明，政体，甚至个人都执着自己的一个标签，是一种幻想，是一种概念，当执取时，就有了偏执，就排除异己，产生冲突，暴力也就产生。如幻如梦，如闪电如露珠，如是观，世界才会更和平。
长叹一声
1.身份政治强调人的单一身份归属，根据单一又涵盖一切的标准武断地分类，忽略了人所能拥有的丰富身份，是对人性的一种抹杀，更是一种刻意的仇恨教育；2.对遥远人的爱可能出于自然，但对遥远人的恨则是一种教育和艺术，这种幻象不是宿命，但往往成为笼罩其中的人的命运；3.在复杂的现实中，简洁、清晰的答案可能是有力的，但往往是错的；4.身份政治降低了小共同体的交易成本，但增大了大共同体的交易成本，社会资本往往受损；5.文明的冲突，诗意地把各个地区各个宗教各个文化之间的差别放大，把其中的矛盾抹杀，成为一种优雅的艺术品，合理化阶级、宗教、地区、族裔和性别矛盾；6.以一种彻底的一致性和可预测性来行事，拒绝复杂的世界要见机行事的做法，是一种理性的白痴或者精致的刺猬；7.智慧这个词太重，充其量我们只能爱智慧。
启发性很强
好看，可能和每个人都有关。虽然实现不了，但一步步接近，好的边界一步步扩大，让世界美好，也不是一句空话了。
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