内容简介
《佛之主事们》由6篇论文组成，论文作者都是西方著名的佛教研究者，《佛之主事们》被誉为“西方佛教研究的第一部批评史”，它的出版将为中国的佛教研究提供一种参照，有助于中国的佛教研究发出自己的声音。
唐纳德·S.洛佩兹， Donald S.Lopez,Jr.，密歇根研究员协会主席、密歇根大学佛教暨西藏研究教授、美国文理院院士。代表作《香格里拉的囚徒——藏传佛教与西方》（Prisoners of ShangriLa, Tibetan Buddhism and the West）一书，揭示了藏传佛教在西方的影响和西方人对藏传佛教的研究和认识，纠正了很多西方人士对于西藏佛教用语的误用。
目录
唐纳德·S.洛佩兹（Donald S.Lopez，Jr.）導論
查尔斯·哈里希（Charles Hallisey） 上座部佛教研究中已取和未取的道路
阿部贤次(Stanley K.Abe) 奇迹屋中：佛教艺术与西方世界
罗伯特·H.夏夫（Robert H.Sharf） 日本民族主义中的禅宗
古斯塔沃·贝纳维德斯（Gustavo Benavides）朱塞佩·图齐与法西斯时代的佛学
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用户评论
看了一下鈴木大拙那篇，翻譯的問題另說了。作者的意思大致是看明白了，sharf只談禪宗的東西，還有明治到昭和那一段的歷史背景，鈴木早期確實有在介紹禪宗的時候宣揚日本人精神的一面，這是事實。但是你看他戰後的東西和說教類的文字（對內的），就不太一樣。思想上的東西不能粗暴簡單的處理，『日本的靈性』和『淨土係思想論』是連在一起的，這裏有關於大地性的探討。我們讀鈴木，直接讀他的作品就很好，通過西方學者的眼睛來看，反而扭曲。了解別人是為了了解自己，放在鈴木這兒也適合。
日本禅宗的民族主义很有启发，从殖民主义的视角拓展了佛教东方学这一领域的谱认知系谱。可作为佛教东方学的index.
做佛教研究的都改读读，看看我们看的研究是怎么来的，背后有哪些时代烙印。殖民主义是个重要的点，书里说的更多是东方主义
前三篇真精彩啊，后殖民主义的批判性研究，很有反思性，就是翻译还可以提升。
一部后殖民主义佛教研究论文集，水准尚可。
蛮有趣的，但是翻译多少有点抽象🤣
主要读Sharf, Robert H. "The zen of Japanese nationalism." History of religions 33, no. 1 (1993): 1-43. 又，原书论文集1995年。重在副标题。
“一个教义知识如此有限的人，他在辩经场上看上去不比一个智力迟钝的十五岁小和尚好多少，却将要成为一个美国的仏教教师。”