内容简介
有温度的历史，有态度的观察，纪录片镜头一样的素描，为我们展示了一个外国学者眼里的七十年代中国。
1974年春天，正处“批林批孔”运动中的中国大地，迎来了一个包括学者罗兰•巴尔特、克里斯蒂娃和作家索莱尔斯在内的五人代表团。他们在20多天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安 等城市，参观了各地的重点景物、历史古迹以及学校、医院、人民公社、工厂。
在这段充满神秘色彩的旅程中，罗兰•巴尔特写了三本日记，详细地记录了他在中国所见到的人和事，并加入了较为个人化的评价。
目录
第一本日记1974年4月11日4月12日4月14日，星期六 北京星期日，4月14日 北京星期一，4月15日 上海4月15日下午 天气晴朗4月16日，星期二 上海4月16日，星期三 上海4月18日，星期四 上海4月19日，星期五 南京第二本日记4月19日，星期五 南京师范学院1974年4月20日，星期六 南京4月27日，星期日 南京4月22日，星期一从南京到治阳4月23日，星期二 治阳4月24日，星期三 洛阳4月25日，星期四 西安4月26日，星期五 西安第三本日记4月27日，星期五4周28日，星期天 西安-北京4月29日，星期一 北京4月30日，星期二 北京5月7日，星期三 北京5月2日，星期四 北京5月3日，星期五 北京5月4日，星期六 北京第四本日记附件一 主题术语索引附件二 姓名、地名、专有名词索引译后记
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2012.029。他在中国寻找性欲，没找到；他在中国寻找“俗套”，到处都是。
1974年罗兰·巴特的中国之行：北京—上海—南京—洛阳—西安—北京。（和杜威1919年的中国行一样，罗兰·巴特也记录了饮食。两者一对比就能看出生活水平在某种层面上的剧烈倒退：杜威吃了各种山珍海味，赞不绝口；而罗兰·巴特只能吃到鸡蛋炒面，油炸馒头片之类的食物，当然他也说很好吃……）
巴尔特十几次细腻地写他握到的中国男性的手时的感觉
巴特比较好玩的三本的书之一。碎片也算是后期一贯的风格，不用诟病。颠覆大师最好的办法是用更加睿智的理论与其在学术史上并驾齐驱，而不是打架或者写个什么牢骚一样的评论——评论不朽之书的书往往是速朽之书。
我更愿意视其为一本安东尼奥尼式的，充满了“偏见”的“人类学”调查报告。1974年的中国在罗兰·巴特眼里恐怕更加类似于某个“原始社会”。这无关东方主义的探险，更与进化层面的文化等级无关，而是彻底的奇观性。虽然如同当年安东尼奥尼一样，巴特的旅行是完全被安排好的，无意外，无褶皱，均质，乏味，更重要的是缺少情欲。但是，就如同他自己所说，这是一次“现象学”的描述。当属于民俗的杂芜被语言的，教理意义上的“砖块”遮蔽掉之后，浮泛在表面的事物恰恰直击历史情境的本质。这是一个敏感的哲学家与语言学家的洞彻与明查。巴特遗憾没能记录下完整的砖块语言，我也遗憾，遗憾我不能寄给他一套大学政治理论课教材，一套新闻联播录像带，一套任汝芬或肖秀荣。言说的方式便是你生存的方式。风格与伦理栖身其间。
当书讨论的主要内容就是无聊的，那无论怎么写就是无聊🥱
“如果我发表它们，那正好就是安东尼奥尼式的东西。但是，有其他办法吗？实际上，我只能：赞同（‘内在于’话语，不可能）；批评（‘外在于’话语，不可能）；零散地描述一次出行，现象学。”性欲溢出的碎碎念。
罗兰·巴尔特在中国的一些见闻，像是写在餐巾纸上的笔记，行程是中方安排好的，时间是特殊的1974年，感觉作者对这趟行程并无好感，所见所闻也并不自然。只看完了三分之一，是他中国行的三本日记里的第一本，对他眼中的批林批孔并无太大兴趣。也许以后有机会会看完，虽然字数很少读完并不费劲，但是现在是在不想在它身上花时间。
中国关键词：批林批孔；茶；文化大革命；重复讲话；禁欲…
罗兰·巴特的日记也成为安东尼奥尼式的了，这不可避免。因为路线是被安排的，什么能参观，什么不能参观，都被严格限制。但是巴特的感受实在很生动，也很有意思。巴特到了中国居然极力寻求情欲，看到一个俊俏的服务生就开始想入非非。如果说，安东尼奥尼的食物角度对国人来说是新奇的，那么，巴特就是情欲的角度了。至于政治那块儿，相比于那些政治图解小说鲜活得多，可以借鉴得读一读。
重读。是个套娃。21年的中国人看74年的法国人看中国，真不知时间和空间，我们思想的亲缘纽带是在哪个层面上联结。他说，因此，应该以我喜欢的一切为代价来获得革命：这一切便是“自由的”，排斥任何重复的话语和说教性。
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