内容简介
徐英瑾，1978年生，复旦大学哲学学院教授，博士生导师。专长为语言哲学、心灵哲学、认知科学哲学和维特根斯坦思想研究。曾分别在意大利和美国访学一年。为2006年度“全国优秀博士论文”获得者，以及2009年“上海社科十大新人”称号获得者。著有《维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜》（复旦大学出版社，2005年12月版）、《演化、设计、心灵和道德——新达尔文主义哲学基础探微》（复旦大学出版社，2013年7月版）、《心智、语言和机器——维特根斯坦哲学和人工智能科学的对话》（人民出版社，2013年10月版），译有《超越分析哲学——尽显我们所知领域的本相》（原著王浩，浙江大学出版社，2010年9月版）、《心灵导论学》（原著约翰·塞尔，上海人民出版社，2008年1月版）。编有《科学与宗教：二十一世纪的对话——英美四名家复旦演讲集》（复旦大学出版社，2008年11...
目录
导论 //001..不要以做唯物论者为耻
第一篇//021....从分析形而上学的角度看
第一章//029....唯物论是一种肤浅的本体论立场吗？
第一节//029....被“污名化”的唯物论
第二节 //033....本体论范畴表与唯物论四大核心问题
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用户评论
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初一看感觉作者用现当代哲学（尤其是分析哲学）改造和丰富马克思主义的思路很好，仔细端详，却总感觉作者的表达零碎而混杂，所分的四个部分有东一榔头西一棒槌之感，所用的语言也陷于一种遣词晦涩却表意浅显、囊括万千却浅尝辄止的自我语境世界，读来总有跳脱感，我倒是觉得作者可以尝试向经典著作学习一下写作方式。此外作者对马克思主义的理解也不是很充分，尤其是对“历史”的哲学话语式的隐匿更是显现出一个久居书斋者的自矜与局限，尚未达到可以对其进行改造的能力，而作者对科技发展的“指手画脚”也有点体现出文科工作者的自以为是。
后半本在干啥
p282 l10l12的银行系或为银河系之误？
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