海妖与圣人

可再看

诗歌以及历史的比较

从诗歌、历史、哲学三个方面比较古希腊和古中国的知识与智慧，所叙述的框架大了许多。但这两大文明本身的内涵极为丰富，这样一本小书所做的比较又必然是很困难的，本书也算是一次读起来还算舒服的尝试吧。

很喜欢！实在是太有意思了！！

我非常喜欢这本书，来打分的时候却发现豆瓣上评价不高。比较文学本来就是一个年轻充满了争议的学科，中国的比较文学规范比国外的比较文学多多了，反而固步自封了。这本书的观点有趣明确，我觉得可以。作者是个美国人，对于《诗经》的理解大多是准确的，并且从思维文化的角度与《奥德赛》展开平行研究，这就足够了。中国的学问深之又深，玄之又玄。装逼装的不烦吗？

p161 ......“列传”字面意思是“排列好的传统” 按：列传者，谓列述人臣事迹

比较的角度看修昔底德陷阱，确实不可避免

似乎是基于沃格林的历史哲学的分析，将历史理解为圣哲洞见之下的人类生存，希腊重视意向性意识，即意识指向与主体对照的客观对象；而中国的参与性特征更为明显，意识自身属于存在之一部分从而参与实在、体验。两位领域截然不同的作者合写，一位希腊学家，一位汉学家，文化比较的意图是要回到东西方各自的问题意识及其解答，从诗学（诗经与奥德赛）、史学（修昔底德与史记）、哲学（哲人与圣人）三个部分进入意向性与参与性，希腊思想的意向性维度侵蚀了参与性，而儒家思想主张政治与社会的参与。书名很吸人眼球，更惊奇的是序言中尚冠文的那首诗。

实体书，其实主旨就是从三个部分，通俗文学，历史著作，哲学理论来比较两周和希腊的不同，文学方面，希腊悲剧的冷峻理性和春秋诗歌的情景交融，历史著作，史经的个人融入历史，历史的个体观察历史，哲学部分，中国的“参与性”，西方的“意向性”的不同。