内容简介
《方济各传 阿奎那传》包含了切斯特顿所著的两种传记：《方济各传》和《阿奎那传》。这部简短的中世纪人物传记趣味盎然、引人入胜又不乏深思。前者讲述了方济各从年轻时归信到晚年领受圣痕的经历，呈现了这位圣徒传奇却又真实的一生，让读者看到，他的祷告、贫穷、苦修、对自然的爱，以及他的各种异常之举，都源于他对基督及他人诚挚的爱。后者对比了阿奎那与方济各的异同，讲述了年轻时被称为“笨牛”的阿奎那后来如何成为伟大的基督教思想家，阐明了阿奎那的核心思想对于今天的意义。
切斯特顿（1874—1936) 二十世纪杰出的作家、护教学家。他视野广阔，思想深邃，笔调诙谐，对C.S.路易斯产生过极大的影响。他的作品涉及范围颇广，涵盖传记、推理小说、历史、神学论著等。最著名的著作有《异教徒》、《回到正统》、《永恒的人》、《布朗神父》等。
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叹服切斯特顿的机智，也同样为两位圣徒的品格倾倒。
1.非时序性传记，在人物刻画、思想简介以及作者个人评议间跳来跳去，断断续续，不好跟，需要耐心。个人评议占比太大，其实难读的主因就是私货跨度太大。借Goodreads某读者之言，与其说这是本传记，不如说是切斯特顿写给两位人物的情书。想以此书建构方济各和阿奎那的具体形象，没哲学和基督教神学知识基础的人可能要失望（切斯特顿的扯东扯西没宽广的知识面可吃不消啊……），但基本形象还是有的。2.书内对佛教尼采等等的评议颇直白大胆，可靠性有待检验。3.翻译上除了不够精炼外其实挺好，某读者打的一星完全是不负责。
恕我理论功底不够 对有着理论难以理解 原本打算看的是有关阿奎那的部分 然而方济各的部分却也吸引了我在其他现代人眼中他们的举措让人难以理解，然而正是有他们的存在基督教才能在几千年的历史上不断的产生生机和活力。阿奎那把希腊哲学与基督教理论相结合的方式不但使亚里士多德主义得以重现辉煌，同时使基督教有了一次新的涅槃重生 两位伟大的圣人
并不适合不了解方济各和阿奎纳的人（也就是我这样的人）阅读ˊ_>ˋ
传记之名，但借古讽今的意思更突出。整体还行，说几处我不太喜欢的：1事迹不足评论来凑，方济各部分的评论过分热情像幼儿园老师讲故事 2对中世纪的“洗白”和对近代人类学家的批评 3为维护人设而刻意舍去了“镇压异端的支持者”阿奎那 4“道成肉身是唯一关注现世的宗教思想” 5神>哲
圣阿奎那在此世的超越性丝毫不亚于圣方济各，笨牛的单调比起行为艺术般的僧侣并不逊色一分。
切斯特顿机智又谦逊。为他的洞察力折服：托马斯的哲学像油画，因为他思考事物的时候直接思考事物，而不被话语和概念的影响所误导。（这个形容好厉害，想到“这不是一只烟斗”。）谦逊：“我相信四百年后这本小书将被人们遗忘，但不会有损众多伟大的哲学著作。”
将方济各与阿奎那并置真是聪明的写法，因为两人的性格如此不同，但又殊途同归。
阿奎那传前有段中译本导言写得很好，有助于理解切斯特顿为何如此书写。他的文风轻松活泼也平易近人，同阿奎那的很不一样。阿奎那”采纳经院哲学式的推理、刻意使用枯燥乏味的词汇“——唯恐读者被华丽的辞藻吸引，而不能集中精力探索真理。而切斯特顿认为在这个时代，福音很容易被忽视，因此要用大胆的文字刺激唤醒读者。他的语言，不仅仅是字面上的俏皮话，也在挑战怠惰的思维。对中世纪改观。
切斯特顿的观点很有意思也不是很难懂
“一个崇拜健康的文明是不可能健康的”直指罗马时期尼禄的僭主政治是希腊人崇拜健康的结果
“神对于艺术家来说是一道闪电，而对圣徒来说是明朗的日光”，对气质的拿捏还挺有意思。
如果要给圣方济各占一卦塔罗，我猜可能会出现愚者、倒吊人、太阳和世界牌吧？
另年轻时的阿奎那居然会被人嘲讽为“笨牛”，还是那个能在存在的巨链中占有一席之地的“天使博士”嘛？
相对于奥古斯丁那种对于身体的贬斥来讲，阿奎那的思想在身心关系上确实是个四平八稳的构造。。。
热诚的诗人与信徒。世界变成了戏剧，背景从暗处涌上台前，混沌的自然分娩出了生灵。一颗树木是人类的姐妹、兄弟，同时也是上帝的孩子。弃绝自身，全心顺服，将天主给我们的一切，归向天主，于是这一无所有的孩子独自步入冬日的丛林，唱起了歌，一如在弟兄姐妹中间歌唱。
切斯特顿，太 牛 了
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