内容简介
《周易》为儒家经典五经之首，地位尊崇，是中国传统哲学思想的重要源头。魏王弼、晋韩康伯曾为之作注，唐孔颕逹等在王、韩易注的基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏释，并对注文加以疏解，形成“十三经注疏”中的《周易注疏》。在流传过程中，《周易注疏》产生了众多版本，不同版本之间文字有较大异同，此次整理，使用的底本是 日本足利学校遗迹图书馆藏八行本。该本源于北宋监本，相较于后起的诸多版本而言，讹误较少。所用校本，经注部分，主要以《四部丛刊》影印南宋淳熙间抚州公使库刻《周易注》九卷《略例》一卷(卷七至十
孔穎達，字沖遠，冀州衡水(今屬河北)人。生於北齊後主武平五年(574年)，卒於貞觀二十二年(648年)，終年75歲。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。
于天寶，博士階段師從易學研究者郭彧研究《周易》，畢業後就職於北京大學儒藏編纂與研究中心，主要從事古籍整理工作。
用户评论
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对于本书丰富的附录，做文献的人觉得莫名其妙，但是搞中哲的我会觉得很方便。既然主要是做简便的读本用，希望能出个简体横排本。
据专业师兄的评价，这本整理毫无意义，不过确实提供了一个便携的读本。
2021年秋季学期读了系辞传。
492页。第三行 似乎应该点作“故归藏名卦之次亦多异，于时王道踳驳”
与《周易口义》对读一过。
第三次看周易正义了，是阮刻本。第一遍没印象，本着不用标点也能看懂的迷之自信去看😂到后半部分就比较明白了，直到系辞方才觉得妙不可言，又回去重新看了一遍。这一遍是在读书课上细读。读书课上也在校对这个本子。还没有校对完，版本上的问题我没有研究过，但是感觉点读不是一件很难的工作吧。这个本子看上去眼睛还是舒适的，比影印版强多了！无标点版的是每个字读，有的时候手比眼快，还要思索一番才跟上的。标点版的看得太快也容易忽略信息。王基西老师说过，只有往下一个字一个字读了，才能理解古文的意思，还是直接看无标点版的比较好。
在读，马克，王弼的版本，发现王弼居然23岁离世。
学了两年了，还是不懂，要再看一遍
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