书籍 韩非子集解的封面

韩非子集解

[清]王先慎 撰

出版社

中华书局

出版时间

2021-05-28

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PDF

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18.81MB

评分

★★★★★
内容简介

清末王先慎所撰《韩非子集解》,以宋乾道本为主,参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本,利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料,吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果,阐述了作者自己的研究心得,是研究《韩非子》的重要资料。

王先慎,字慧英,长沙人,清末官教谕,学者。

目录
点校说明
弁言
�证
佚文

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用户评论
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韩非子逻辑比孟子严密,且不盲目尊古,圣君什么的都是渣渣
观止矣!贤哉其人,惜哉其逝!法家之言或有严苛之意,然后世不见大用,而专孔孟董朱之术,悲夫!
字字玑珠!
術似此已視民如草菅,吾不知後世而得者何也。
伎俩~ 还是要学好防身的
不喜欢法家,可能读不完
经典。
无注,各版本考
挺好,里面举的很多例子都挺有意思的,虽然说很多观点有些偏激,但是也对政治和人性有更深入的思考
商鞅之法在“农战”。这是一套行之有效的办法,不仅可以最大限度开发国力,同时能够对外扩张,还能打击豪强士族,又能把底层牢牢困死。故商鞅之法能得民力,不得民心。此为秦二世而灭的根本原因之一。 韩非之法在“法术”。“法”为成文规定,“术”为帝王心术。故王法之下无大夫,权术之侧无贵臣。另外,韩非同样主张积极开发国力。但他比商鞅更有远见的一点是深知民不可欺,更不可过度盘剥。而是要建立一个法制社会,功赏罚过,以法治国。 二者有一个共同点,也是法家思想的致命弱点。即法家之法是依附王权,而非契约。即便是韩非的法家也绝不是民主政治,本质上仍是极权政治。
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