内容简介
✧杯酒席间论天下大道
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《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著。作者一人分饰三角，以三人对饮畅谈的形式，探讨当时日本正在流行的三种典型的政治、外交思路。对谈形式生动通俗，不落说教窠臼。译文流畅，颇具可读性。
【内容简介】
《三醉人经纶问答》是国际政治思想名著，“经纶”指国家前途的正确方向。书中借三个各具不同思想倾向的虚构人物——洋学绅士、豪杰君、南海先生——豪饮鼎谈的形式生动形象地摆出当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论，展示了明治时代日本民族探索前进道路时的真实心境和政治思潮。尤其突出的是，这《三醉人经纶问答》精辟地揭示了其后日本对外军事扩张路线所赖以确立的主要逻辑，其中提出的和平思想，准确预言了60年后作为战败国的日本的发展道路。
中江兆民 （1847-1901年），原名中江笃介，号兆民（意思是”亿兆之民“），日本明治时期思想家、政治家、唯物主义哲学家、无神论者，与醍醐忠顺、中井弘、田中正造被并称为“明治四大奇人”。
滕颖，原名藤原素子，1931年生于日本，1953年来到中国，在中国生活了近60年，为中日友好和文化交流做出巨大贡献，为中国社科院哲学所东方哲学所研究员，第七届全国政协委员。曾任中国孔子基金会理事，中国应用伦理中心理事，曲阜孔子书院顾问等。译有松下幸之助的《实践经营哲学》、中江兆民的《三醉人经纶问答》、丸山敏雄的《人类幸福之路》等。著有《燕赵文史新录：奔波十载寻法踪》等。
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用户评论
著译编俱佳
#中江兆民 1st 十九世纪末日本自由民权运动的最代表人物，博学多才，热情纳入西方民主学说的同时也深研儒学，融汇成东方的民主主义；还精通法语和汉语，翻译了《社会契约论》并用汉语对其做了释义著书。本书虚构了三人饮酒畅谈，从不同侧面论述日本的内政外交问题。在书中以南海先生的角色批评了绅士君的“绝对和平的民主立国论”和豪杰君的“带有菌国主义色彩的扩张论”，认为盲目的西方崇拜只会导致日本偏离道义，主张应奉行小国和平主义，放弃对外军事扩张，协助发展其他小国的文明，同时对于中国，他对中国二十世纪的发展十分乐观，他也站“中日连带论”的立场，应维护各自主权并构筑友好关系。也不难发现，为何幸德秋水如此崇拜他。窃以为在对未来政治局势的前瞻性上，中江显然要比福泽谕吉看的更广更远，但只可惜历史并没有走他设想的路。
始惊次醉终狂，犹清醒者，其文字略有些庄子的味道。
对话体很好地保存下了一个时代的政治思想和情绪，“思想文学”的吸引力在于生动、具体。面对列强的威胁，1887的日本该何去何从？正是对于这一处境的过度忧虑，才出现了两种各执一端的应对方式——一个是过于理想化，注目于尚未产生的新思想，妄图冒进；一个是过于实际，看重力量对比决定一切的旧戏，妄想倒退。书中的一个基本观点是：政治的本质是遵循国民的意向，制度的施行要符合国民的知识水平。从封建专制，到君主立宪，再到民主制，这条民权逐步增加的“进化”之路，并非按逻辑直线前进的。当人们的头脑深处，还深刻地印有帝王的思想和公侯的意识时，突然实行民主制就会引起思想的混乱。时代是绢，是纸，要描画出事业，必须先调制好作为颜料的思想，而这非一朝一夕之事。至于国际关系，实力和道德都会影响各国的外交政策，没有纯粹的丛林法则。
如醇酒，极甘美，字里行间，闪烁着思想的锋芒
击节称叹的翻译
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