内容简介
作者玛丽·道格拉斯（1921—2007）是英国著名人类学家，象征人类学的代表人物。《洁净与危险》是道格拉斯的代表作品，主要讨论了洁净与肮脏的象征意义，洁净的内部及外部边界，以及与此相关的权力与政治。作者从圣经与土著生活和仪式中人们对于“洁净”与“肮脏”的理解入手，利用象征分析手法剖析人类的思维特点，并关注象征秩序与社会秩序的对应。作者指出，在各社会文化系统中，洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分；污秽是对社会规范和秩序的违背，污秽意味着危险，危险就是跨越不该跨越的界限而造成恐惧；而脏（危险）的清除，即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚，是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
玛丽·道格拉斯是英国著名人类学家，象征人类学的代表人物，对宗教比较研究尤其有贡献，是涂尔干的追随者与结构主义分析的提倡者。
用户评论
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再次感觉到令人晕厥的写作统筹能力…但是观点很振奋，分类带来的神圣和污染可以对标涂尔干的原始分类部分。除此以外其他尤其是后面没太看懂。
比起巴塔耶笔下的l'informe和克里斯蒂娃笔下的abjection，道格拉斯对污秽的结构分析实在是太中规中矩了，除选题和视角外没有太多亮点可言。一言以蔽之：“污秽就是位置不当的东西。……它暗示了两个情境：一系列有秩序的关系以及对此秩序的违背。这样一来，污秽就绝不是一个单独的孤立事件。有污秽的地方必然存在一个系统。污秽是事物系统排序和分类的副产品，因为排序的过程就是抛弃不当要素的过程。……污秽就是分类的剩余和残留。它们被排除在我们正常的分类体系之外。”
前几天看到关于“龙遗丸”的“中药”的文章，我想到了这本书。那篇文章斥责古代中国人愚昧无知。然而21世纪的中国人又如何？臭豆腐、狗肉、内脏等食物在一些人看来是“肮脏”的食物，但是在中国人看来是美味。所以也别觉得古代人的“龙遗丸”表明他们的愚昧。干净与肮脏的概念总是“结构主义”的，无所谓高尚与愚昧，无所谓聪明与愚钝。
翻译真的太影响理解了
全书关于仪式，关于洁净与污秽区隔系统的论述很有意义，确实也可见对后人作品的影响。但不得不说本书太难读了，不是翻译不好的难读，而是作者论点极其分散，即便是译序做了一定的归纳仍改变不了每章基本上都没集中在标题上的叙述方式，且作者极度喜欢借用别人的话和名词（基本上每两页都会有一个某某某曾说过……），并以大家都知道的态度不做任何解释，也不明示自己对别人观点的看法，好几章都仿佛在读一本意识流小说。想了解本书，建议仅读完译序即可
关于污秽的研究经典，道格拉斯的论述清晰且扎实。
按需
主要把好懂的章节理解了…其他真的无力 等我什么时候达到那个专业程度再补吧。
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