西方科学的起源（第2版）

“在科学史的大部分时间里，问题并不在于科学是否充当了婢女，而在于为哪一位主人服务”。

本书的副标题已经很好的概括了其内容——公元1450年之前的宗教 哲学 体制下背景下的欧洲科学传统。反辉格史学的写法，采用泛化的科学概念，将不同时代的“科学”成就置于其时代语境之下加以考察，并在最后提出，十七世纪的科学革命是以伊壁鸠鲁式的机械宇宙论 原子论代替了亚里士多德的有机宇宙论，同时反驳了中世纪为黑暗时代的观点，指出近代自然科学是中世纪科学成就的延续。 最感兴趣的还是古希腊时期的自然哲学，对柏拉图 亚里士多德总结得相当好。

大一 chapter 1 2 9 10 11

可以和《世界图景的机械化》互闻，不过应该先读这本，再读机械化，顺序反了，机械化就吃力很多

反辉格史的写法，大致考察了古代-中世纪自然哲学领域相关议题，最后一章回应科瓦雷的论题，指出科学革命根源于机械论哲学对亚氏宇宙目的论的拒斥（暗示神的消解）。以及日常赞译者。

写得很好，但主题太大了看着还是累，放在案头以备查阅或许较妥当。

考试考的恰好是没复习到的，很好，非常好

思想是连续的

“假如科学史仅仅是伟大科学发现或重大科学思想的年表，那么伊西多尔和比德在其中将不会有任何位置。然而如果科学史研究的是共同把我们引向当今科学的那些历史潮流，那么他们所从事的事业就是这种历史的重要组成部分。他们没有创造新的科学知识，但他们都在一个自然研究属于边缘活动的时代重述和保存了当时的科学知识，使学问度过了一段危险的艰难时期。”典型的反辉格史，本学期最喜欢的课。