杀戮欲

杀戮欲

[美]拉塞尔•雅各比

出版时间

2013-08-31

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★★★★★
内容简介

有关暴力的言词浩如烟海,在常识中,在教师们与牧师们的集体智慧中,都认为我们害怕,而且应该害怕“他者”——危险的陌生人。拉塞尔·雅各比却在《杀戮欲》中论证了:暴力最为经常、最为野蛮地发生在有着密切联系的人们之间。他将圣经中该隐和亚伯的故事、弗洛伊德的“对细小差异的自恋”观、对反犹主义和厌女症的洞见,以及对从16世纪的圣巴托罗缪日大屠杀到我们时代的种族灭绝和恐怖主义的独特分析结合起来,为我们提供了对几个世纪以来的暴力冲突极具颠覆性的解释。

《杀戮欲》是阐明暴力诸种根源的一种努力。我想提出建议,而不是提出独占解释的要求;想激发论争,而不是宣布结论……不过,还是让我们引用T.W. 阿多诺的一句话吧:“思考就是幸福,即便在它所界定不幸之处也是如此。”在思考恶的过程之中,我们努力争取善。

——拉塞尔•雅各比

《杀戮欲》一书将我们的视线转向了兄弟相残,向我们展示了真正的“内部的敌人”——犹如震惊地凝视着镜中的卡利班一样。这是做得最好的人文主义研究。

——克里斯托弗·希钦斯

一本卓越、博学而又发人深省的书。拉塞尔•雅各比论证了如下观点:兄弟相残的转喻深深地——而且是危险地植根于我们的文化之中,与之相邻的种族灭绝也相伴而来;并非遥远而陌生的“他者”,反倒是众所周知而又十分熟悉的邻居才是激发仇恨和暴力的人。这是一种令人警醒的认识。

——简·T.格罗斯

拉塞尔•雅各比(Russell Jacoby)

美国加州大学洛杉矶分校历史学教授。著作涉及历史、政治和文化批评,包括《最后的知识分子:学院时代的美国文化》(The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe)、《社会贫血症:当代心理学批判》(Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology)、《不完美的图像:论反乌托邦时代的乌托邦思想》(Picture Imperfect: Utopian Thought for an Anti-Utopian Age)以及《乌托邦之死:冷漠时代的政治与文化》(The End of Utopia: Politics and Culture in the Age of Apathy)等。

译者...

目录
译序
前言
第一章 “亲戚、邻居和同胞”
第二章 野蛮的战争
第三章 历史上的种族灭绝:杀你的邻人

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用户评论
从一个观点跳跃至另一个观点,可是用于佐证的事实参杂着许多牵强,没能辩证清楚就立刻用下一个“观点”去证明事实,而非用事实去论证
一般 对这种书已经没兴趣了 腻了 而且写得也不是很好 观点略牵强 如果想出一个观点 但是太扯 就不要拼命扯着去论证了 还是想想别的比较好
中心其实只有“同质引发对抗”
“文明冲突论”、差异导致斗争在解释暴力冲突中一直是主要原因之一,这本书最让我惊喜的一点就是提出了一种新的角度:或许相似也是导致暴力冲突的文化根源。就像作者说的,本书不在于宣布结论,而是作为阐明暴力诸种根源的努力。接下来准备看看作者的另外两本书~(这本书展示的作者阅读量真是太恐怖了hhhhh)
3.5.暴力不是来自陌生人而是来自熟人,这话题有很多可写的啊,可惜作者完全回避了从人类学的角度去书写,几乎没有实质性的论证,很多东西都没有点透。虽然材料罗列了不少,但也只能算一本宣言性的小册子
个人更倾向于生物性的暴力根源。这本书从历史角度来说,更多是文化上的差异而引起的暴力,但说这些的时候似乎把人性最本质的动物性故意避开。
译序劝退,这比西方文化还暴力。典型的高中议论文,强行把“西方”当成一个巨大的靶子,个别事例全部马上上升到西方共有的特质;强行定义自相矛盾的“暴力概念”;强行发起奇怪的断言;强行建立有利论证的因果关系。译者的陈词滥调让我梦回论坛时代,而混乱的以启蒙理性为历史事件定性的傲慢行为正是后现代思潮大肆批驳的范式暴力。一位翻译学术著作的,暴露出惊人的不负责任和无知的译者真的能被允许吗?看完此君的百度词条,我只能说答案很明显,我们需要看到更多行动。
暴力的根源于相似、细微的差异、以及被同化。
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