论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩

论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩

[英] 托马斯·卡莱尔

出版时间

2010-10-01

ISBN

9787100070683

评分

★★★★★
内容简介

托马斯·卡莱尔(1795—1881),十九世纪英国文坛巨擘,著名的浪漫主义史学家。《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演,论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物的生平、经历和英雄业绩,试图阐明英雄品质的含义,宣扬“世界历史是伟人的历史”。卡莱尔的英雄史观引起了很大争议,但人们无法否认其观点的思想启迪意义,无法否认《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》作为一部史学名著的价值和长久的社会影响力。

托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle) 英国19世纪文坛世擘,政治思想家、历史学家、文学家。著有《席勒传》、《拼凑的裁缝》(又译作 旧衣新裁)《法国大革命》《英雄与英雄崇拜》等。他在19世纪振聋发聩的正义之声不仅是为英国民族的振兴而发,他对人类文明的忧轴、对人类终极幸福的预示,显示了他不仅是他所生活的那个时代的第三者,站在未来之世界看,更是一位跨时代的思想启迪者。

目录
第一讲 神明英雄
奥丁异教:斯堪的纳维亚神话
(1840年5月5日星期二讲演)
第二讲 先知英雄
穆罕默德:伊斯兰教

显示全部
用户评论
励志神器。把我这么麻木的人都感动了。
卡莱尔对逻各斯有一份狂热的遵从,但这种遵从的本源大部分来自于他对基督教,尤其是清教的信仰,而非古希腊文化的延伸。因此,即使卡莱尔的行文无限近似于西塞罗等人,他依然会本能地忽视人类心底那份渴望成为英雄的隐秘激情,而是把英雄置于上帝之下凡人之上,而那正导致了英雄一词的延异。
对于各种英雄的分类有意思,有点超人理论的味道
不必要被豆瓣上的这群庸人和蠢货感染了,这类思维完全是自然主义和浑浊的。英雄本来就是“伦理学”的界定,肯定不可能强迫一类平庸之辈去做出英雄事迹。 “天才”和“才能”之间存在着根本都差异,虽然我自己也常常禁不住混用,但我始终坚信。就个性复杂的天才而言:天才对其他人的理解,一定比其他人对自己的理解还有透彻,因为天才心中不但包含着自己的个性,而且包含着与自己个性绝对对立的一面。 智力不加的人,完全区分不出“天才”和“才能”。在我看来,天才完全是伦理性的,英雄只会出现在人类的生命渊源里,英雄注定和史诗一并诞生,崇高、极端、无趣、悲剧、痛楚;而才能与“生活”息息相关,“才能”可以加速生活的感受,在快乐和无聊之间摇摆,“才能”在人群中的突出表现就是“吸引力”,就是吸引欲望的能力。不写多。
洞察力与文采可以无数星,然而译得什么鬼。以及宗教立场我是不接受的。
课业读书任务
卡莱尔不断强调英雄最重要的特征是“真诚”,以对抗那个怀疑主义横行、虚伪做作的时代。我觉得英雄还要勇敢:这样在物质至上、“人民”至上的时候,他才能敢于说出自己的思想。这样看,卡莱尔自己也是英雄,他不讳言自己的唯心主义,也不掩饰自己对真英雄的崇拜。 另翻译很流畅,翻出了演讲稿的气势,译注都很用心。译者周祖达在译序里说“因为唯有高尚的人才会发现和歌颂高尚的东西”。
人性是相通的,揭示了一个人的奥秘就揭示了人类的奥秘。
手机扫码访问
下载地址
我要反馈