内容简介
托马斯·卡莱尔（1795—1881），十九世纪英国文坛巨擘，著名的浪漫主义史学家。《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》结集了卡莱尔在1840年所作的六次讲演，论述了神明英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、帝王英雄等六种不同类型共11位英雄人物的生平、经历和英雄业绩，试图阐明英雄品质的含义，宣扬“世界历史是伟人的历史”。卡莱尔的英雄史观引起了很大争议，但人们无法否认其观点的思想启迪意义，无法否认《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》作为一部史学名著的价值和长久的社会影响力。
托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle) 英国19世纪文坛世擘，政治思想家、历史学家、文学家。著有《席勒传》、《拼凑的裁缝》(又译作 旧衣新裁)《法国大革命》《英雄与英雄崇拜》等。他在19世纪振聋发聩的正义之声不仅是为英国民族的振兴而发，他对人类文明的忧轴、对人类终极幸福的预示，显示了他不仅是他所生活的那个时代的第三者，站在未来之世界看，更是一位跨时代的思想启迪者。
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用户评论
励志神器。把我这么麻木的人都感动了。
卡莱尔对逻各斯有一份狂热的遵从，但这种遵从的本源大部分来自于他对基督教，尤其是清教的信仰，而非古希腊文化的延伸。因此，即使卡莱尔的行文无限近似于西塞罗等人，他依然会本能地忽视人类心底那份渴望成为英雄的隐秘激情，而是把英雄置于上帝之下凡人之上，而那正导致了英雄一词的延异。
对于各种英雄的分类有意思，有点超人理论的味道
不必要被豆瓣上的这群庸人和蠢货感染了，这类思维完全是自然主义和浑浊的。英雄本来就是“伦理学”的界定，肯定不可能强迫一类平庸之辈去做出英雄事迹。
“天才”和“才能”之间存在着根本都差异，虽然我自己也常常禁不住混用，但我始终坚信。就个性复杂的天才而言：天才对其他人的理解，一定比其他人对自己的理解还有透彻，因为天才心中不但包含着自己的个性，而且包含着与自己个性绝对对立的一面。
智力不加的人，完全区分不出“天才”和“才能”。在我看来，天才完全是伦理性的，英雄只会出现在人类的生命渊源里，英雄注定和史诗一并诞生，崇高、极端、无趣、悲剧、痛楚；而才能与“生活”息息相关，“才能”可以加速生活的感受，在快乐和无聊之间摇摆，“才能”在人群中的突出表现就是“吸引力”，就是吸引欲望的能力。不写多。
洞察力与文采可以无数星，然而译得什么鬼。以及宗教立场我是不接受的。
课业读书任务
卡莱尔不断强调英雄最重要的特征是“真诚”，以对抗那个怀疑主义横行、虚伪做作的时代。我觉得英雄还要勇敢：这样在物质至上、“人民”至上的时候，他才能敢于说出自己的思想。这样看，卡莱尔自己也是英雄，他不讳言自己的唯心主义，也不掩饰自己对真英雄的崇拜。
另翻译很流畅，翻出了演讲稿的气势，译注都很用心。译者周祖达在译序里说“因为唯有高尚的人才会发现和歌颂高尚的东西”。
人性是相通的，揭示了一个人的奥秘就揭示了人类的奥秘。