内容简介
康德说，休谟把他从独断论的迷梦中惊醒。笔者认为，如果休谟能够看到康德的书，他也许会说：康德把他从经验论的泥潭中拯救。在笔者看来，这两位最伟大的哲学家，其哲学思想是相互补充的。 《贝叶斯方法与科学合理性》是在贝叶斯理论的框架内，采纳并改进康德的先验范畴，进而给出休谟问题的一种解决。《贝叶斯方法与科学合理性》对若干有关科学合理性的疑难问题给以回应，其中包括反事实条件句与科学定律、分析与综合、还原与突现以及迪昂-奎因问题等。略
陈晓平，男，1952年生，祖籍山西，哲学博士，大学就读于上海交通大学机械工程系，硕士、博士研究生就读于武汉大学哲学系。从1983年至1997年任教予武汉大学哲学系，从1997年至今任教于广州华南师范大学哲学研究所，现为公共管理学院哲学研究所所长、教授和博士生导师。作为高级访问学者，2003年7月至2004年8月在美国哈佛大学燕京学社、2007年8月至2008年2月在伦敦经济政治学院从事合作研究。主要著作有《自然演绎逻辑导论》、《归纳逻辑与归纳悖论》和《面对道德冲突》。在国内外学术刊物上发表论文一百三十余篇。略
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用户评论
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很多章节内容看不明白
很久没有碰到这种往前看一页，往回翻两页的书了。一直都是在直觉层面理解和使用贝叶斯定理，从来没有考虑过频率学派和贝叶斯学派为什么对立。曾经试图阅读此书，因为无法理解这本书亟待解决的问题，便搁置下来。之后在维纳的书中碰到休谟的名字时，十分疑惑：为什么控制伦里会提到他的名字？这促使我重新拿起这本书。//对于今天的模型来说，你sota，我sota，应该相信谁呢？读后感见书评
虽然没读懂 但是写本科论文也就这样吧 无所谓了
预测和解释是同一回事。理论的建构是居于设计层次，其进路是居于中观尺度视角，从应然的算法选择中模拟出实然的路径。即使我们永远无法经验到世界的本质。我们认同的因果关系只是偶然的恒常汇合，有分形结构，真正的因果还可以继续分解下去，只要其理论是自洽的，依然可以从理论的进化上来认知世界。这是休谟给的启示
看不下去了，弃了，我与哲学无缘//慢慢喜欢上了，虐恋啊//最后港一句，作为科学哲学的核心议题“休谟问题”，介绍了为了解决这一问题而发展出的四大流派，真的精彩//这本还是要再借来读！//天哪真是好赞的书啊！
技术感很高 总体很清晰 但有一些细节论证不知道怎么来的
高级，还有深度。从另一个角度讨论科学哲学
原本是想找一个贝叶斯世界观的介绍。但一翻开，就跟作者一样被休谟问题所震撼了，这是一种久违 的一本书读到第四页就妙不可言的体验：归纳和整个经验科学没有合理性，只是有效而已，如同蜘蛛织网一样是条件反射。或许对我来说这种震撼也是豁然开朗：我早就隐隐感到经验科学和联想类比只是人类的不同认识方式，只是二者适用场合不同，且前者总体更有效罢了。对现代人而言，联想类比这种条件反射已差不多消失了（我们丧失了祖先的一些本能，以后我们会丧失归纳只懂演绎吗？），从这个意义上讲，如果人类是夏虫，休谟就是语冰的先知。对我这个学物理的人，这也是第一本科学哲学。费曼说“科学哲学对科学家,就像鸟类学对鸟”，但我读罢有些疑问涣然冰释，比如若不懂预测度和验后概率的关系，你甚至连最小二乘法都不能理解。另外 彩蛋：365页（余见书评
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